火山旅中出现了两个得和两个丧，得是得其资斧和得其童仆，丧则是丧羊于易和丧其童仆，这里的得与丧就是孔子所谓的知得不知丧的典故，孔子所谓的“亢之为言也，知进不知退，知存不知亡，知得不知丧，其为圣人乎！”中的三事被视为圣人明道的标准，按照孔子的见解如果不明白这三事就不能达到圣人的标准，由此可知这三事的重要性，而知得不知丧犹为三事中最难以理解的部分，丧与得是两个相反的概念，我们很容易观察到得的成果，却很难发现丧的效果，它不是单一的丧，它是双重的丧。
丧字是双廿并作的结果，意味着在时序上已经完成了天火同人-泽天夬，但是还没有进入到天风姤-泽风大过-山风蛊中，火山旅的时间点在此之前，人位的艮遭受到了天位的离的自我加持和人位的离的自我加持所产生的两个廿的力量的夹击，发生在第一次觉醒之后，在第三次觉醒之前，当然也可以一直发展到起床为止，不过，那样就完全不让大脑有自我修复的时间，就太过分了，第二个阶段是火山旅最为活跃的时间段，这就是迷复中的“用行师”， 由于坎具有行有尚的特性，经过了两度离为火的积累，形成了两个廿，虽然白天也有离为火可是积累的时间很短，所以很难产生双廿并作的效果，夜间在深沉睡眠和离化过程中都有离为火，所以造成了双廿并作，这个时候的力量已经足以造成两个没有头的人，白天的昏沉、掉举和无为主要都是来自于这个阶段，随后就进入到了天风姤-泽风大过-山风蛊的另外一个深沉睡眠中，改由两个半日接手，造成高强度的嗜睡，丧的效果反而不强了。
丧的双廿并作破坏了泽山咸-泽水困的时空距离，双廿并作的黄金网将爱神阿芙洛狄忒与战神阿瑞斯捆绑在一起，虽然淡化了战神阿瑞斯的威力，却把天位的田和人位的坎中子整个地拉进了人位的艮中，所以丧是泽风大过的根源，因为泽风大过而得其童仆，天火同人中的三岁不兴的岁是两个廿足推着天位的震和人位的子在凵中前行，也就是泽天夬中的君子夬夬独行的另外一个层次的描述，指的强调的是天火同人和泽天夬中都有戎，可是，戎不是目的，戎是形成双廿并作的过程，双廿并作自然就会形成所需的结果，归根结底是丧造成了三岁不兴与君子夬夬独行的结果，不能只看到拿下臣子的效果，而忽视丧的结果。
丧牛于易中的牛指的是屮已经被人位的离推送到了天位的震中，也就是发展到了雷火丰的高度，在人生的两次十年战争中坤地行师的力量发展到雷火丰的层次，却会在离为火的双向加持之下继续发展到天位的艮，一直发展到天火同人-泽天夬的大满贯的层次，雷火丰的丧牛于易是因为人位的离的推送而而改变了原来的状态，而在雷天大壮的丧羊于易中的羊则是屮被推送到天位的艮中，然后又在天位的离的自我加持之下而入主人位的艮中，牛要先发展成为羊就有了于，于字具有非常重要的意义，反复出现在许多卦中，值得深入理解，于的顶端是一个亼，意味着本身是一和离的并行，也就是方，离所产生的两个坎形成了一个封闭的空间，字形如同一把刀，说明了火山旅的威力如刀，闭锁的空间中有一个干字，这个干字，干是二丨之合，二指的是震为雷，丨指的是贯通天位和人位的丨， 也就是神的前身，所以篆文直接将于字写成亏，更为直接，神的踪影出现了之后，就意味着天风姤-泽风大过-山风蛊的成型，易则指的是日一分为二，开天辟地，建立了离为火的双向加持机制，无论是丧、牛或羊、以及于都是离为火的双向加持所造成结果。
丧其童仆的其是人位的艮中的自我意识已经混沌，×指的是混沌的自我意识，其是丧的效果，童是自我解除丧的效果的方法，童是立田土之合，指的是兑为泽-兑为泽的撞撞往来，火山旅消陨了人位的艮，进入到火雷筮盍，完成了撞撞往来的准备工作，当撞撞往来合体于人位的震时，就得到了仆的结果。
仆是天位的大与人位的大结合在一起，意味着天位的田进入到人位的艮中，已经完成了身心分离，而且进行了兑为泽-震为雷的撞撞往来，进入到了山雷颐，仆字的立人部是天人得以再世为人，在这个过程之前人位的艮受到天位的离的自我加持的挹注，受到了火山旅的抑制，容易出现忠仆现象，这种力量发生在十年泰坦战争时期容易产生纳人为奴的效果，发生在十年特洛伊战争时期则是成为儿孙的仆人，所以人生最末的周期属于狗猪之变。
年轻人和老年人都是为其他的神王宙斯服务的忠仆，人生的黄金三十年才是自己的神王宙斯的天下，那么人呢？人需要经过修行，才能建立顶天立地的自我，才有自我可言，但是开悟过程相当辛苦，一直要发展到具有《领袖水准》，才能够拥有自我，这部电影采用非常夸张的手法来表现人天相处中的情形，看懂了这一部科幻动作片，不禁哑然失笑，男主角陷入时间的轮回，反复经历着同一天，每天一早醒来就是一刀砍下来，就开始被不同的杀手追杀，不管逃到哪里都会被发现，经常被一位东方女性杀手斩首，在完成了斩首之后，总是说：“I am Guanyin，Guanyin has dong this”. 一般人真的受不了那一种节奏，不一定要追求自我，不如让天人合一变得更合理、更和谐、更成功。
虽然我从来没有因为我把自己的心血结晶让每一个人分享，而得到最微不足道的感谢，可是，我还是无私地把我最难得的心得公诸于世，因为继往圣绝学的目的不是为了自己，而是为天地立心，为万世开太平。