蛇和鹰互相交战,斗得难解难分。蛇紧紧地缠住了鹰,农夫看见了,便帮鹰解开了蛇,使鹰获得了自由。蛇因此十分气愤,便在农夫的水杯里放了毒药。当不知情的农夫端起杯子正准备喝水时,鹰猛扑过来撞掉了农夫手中的水杯。
农夫一直在雷火丰-雷天大壮两种力量中耕耘,当地水师加入了耕耘之后就出现了泽天夬,这是第一次的离为火的双向加持的成果,这个时候双廿并作的格局就出现了,蛇的力量就占据了整个田野,蛇紧紧地缠绕住鹰,让鹰所代表的天位的离无法施展,相互交战,斗得难分难解,农夫看见了,就帮鹰解开了蛇,这里就出现了一个技术性的环节,农夫是怎么解开蛇的纠缠?
农夫解开蛇的方法是君子维有解,解是用刀把角和牛分开,也就是去除了人位的离的角,这是藉着火凤鼎把人的自我意识与身体分开,有孚于小人是身心分离,身心分离是一种解决离为火的双向加持的方法,天位的坎得不到人位的离的推送力量,就解开了获,再藉着天位的离的自我加持将天位的坎的力量射给人位的坎和人位的震,形成了火泽睽,这就是田获三狐,得黄矢,将天位的坎中以杞包瓜的瓜转变成为人位的坎中的田获三狐的瓜,这种力量的转换就是公用射隼于高墉之上,这个时候再获之,就无不利了。
获之之后赫拉克勒斯所代表的火泽睽就变成了阿喀琉斯所代表的雷泽归妹,所以阿喀琉斯成为不可世出的英雄人物,实际上他是唯一一个无主的英雄人物,既没有王,这就是妇承筐无实,同时也没有羊,这就是士刲羊无血,可是由于没有人位的艮,容易受到人位的兑的影响,略带脂粉味,藏身于侍女中,也很容易变成雷风恒,需要另外一次的离为火的双向加持,又会造成月几望,发展成为风泽中孚,这就是利西南,而西南得朋,就再来一次的离为火,农夫相当忙碌,力量的变化太大,一忙就“羝羊触藩,不能进,不能遂”,没有天位的离就不能进,没有天位的震就不能遂,俗话说:“防君子,不防小人”,君子与小人都是易经中的成员,君子指的是离为火,君子用罔,越是反复用力,越是障碍重重,小人用壮,小人指的是合体于人位的震的震为雷,多多益善,不需要防。
农夫得罪了蛇,蛇在水杯中放了毒药,毒是生母,指的是坤为地的生发力量发展到了天位的坎中,进入到了泽天夬,双廿并作的格局就形成了,药指的是天雷无妄的勿药有喜的药,药是发展到天风姤的勹的层次,于是进入到两个半日的联手的下世模式中,勿药是将力量维持在天位的坎的高度。
当农夫端起杯子要喝水的时候,鹰猛扑过来,撞掉农夫手中的杯子,于是农夫躲过一劫,端指的是山泽损初九的“己事遄往”,起指的是天风姤九四的“包无鱼,起凶”,喝指的是山泽损卦辞的“曷之用,二簋可用享”,水指的是坎为水的双廿并作,当农夫的力量发展到了天火同人-泽天夬时,火天大有在匪其彭的时候就进入到山泽损的领域,三人行则损一人的过程是在天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式中完成,第一步就是己事遄往,人位的震变成了坎中子,意味着已经脱离了樽酒和簋贰的阶段,进入到了用缶的阶段,缶是陶土的杯子,这个时候鹰猛扑过来,撞掉农夫手中的杯子,天位的离再次进行自我加持,这就意味着天位的田在人位的离的推送之下复归本位,打破了用缶的局面,火雷筮盍在用缶阶段发挥了重要的功能,可以改写用缶的运程。
长于离为火的双向加持者,稍一不慎或是急切就会造化出用缶的局面,因为双廿并作会让大满贯的力量被用在下世模式中,用缶是收圆,生命力大幅度地降低,所以这一则伊索寓言的意义重大,提示天位的离具有振危起衰的能力,火天大有中的火山旅-火泽睽可以联袂离去,进入到火雷筮盍,一举发挥登天的功能,恢复神王宙斯的原貌。