《第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》一回中包括了请圣降妖三十一难的结尾与黑河沉没三十二难，说明了善菩萨在童子拜观音，五十三参，参参见佛之后收了童子与黑河沉没两个事件相连，黑河沉没还在艮为山中，时序上已经发展到了薰心。
黑河沉没的黑是火熏之色，《易·说卦》：“坤，其于地也，为黑。”说明了薰心是坤为地在龙战于野其血玄黄的力量集中在艮为山时所形成的效果，由于薰心时处于深沉睡眠中，所以文中说道：“人生皆有相逢处，谁见西方黑水河！”这里的西方是十朋之龟在口中所形成的效果，指的不是西方极乐世界，但是已经具备了进入到该地的条件，车循环中的天位的艮是北方，殷见时的天位的艮中则变成了西方，因为西将会进入到天位的艮中，黑色是禋祀的颜色，意味着处于“惟十有三祀”中，所以实际上谈的是三，三在这个时候已经完成了宾的归正，即将进入到“迭迭浑波卷黑油”的由豫中，观我生进退发展到了这里将要完成三的退，退到三星在天的禅中，所以三藏所代表的一和八戒所代表的二一起沉没在黑水河中，最后完成了三星在天，所以结尾语是：“禅僧有救来西域，彻地无波过黑河。”
河是可的心法，可者肎也，肎是肯的异体字，所以行者提到心经的“无眼耳鼻舌身意”，必须眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，才能祛褪六贼，而“你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”可的时候意味着已经肯祛褪六贼了，所以选择了退，要从薰心进入到由豫最困难的地方就是收故族宗庙严，只有在三肯了，才有可能。
沉在甲骨文 中有三种字形牛或羊在水中反行，牛的反行出现在风山渐-水山蹇，羊的反行则是告公用圭的结果，第三种是戴着枷锁的人在河畔，无论是牛或羊的反行，人都在惟十有三祀的祭祀中，在水中载沉载浮的牛或羊取决于鼍，鼉欲雨则鸣，鸣的时候就在鸣谦的向上推送的力量中，就到了反归于娣的时候了，沉的时候则表示没有反归于娣的意图，这个时候就需要“西海储君摩昂小帅”领兵捉怪，这太子使个解数，捉住妖鼍，沙僧与河神两个跳入水中，直入水府亭台，见唐僧八戒，赤条条都捆在那里。沙僧即忙解了师父，河神亦随解了八戒，一家背着一个出水面，径至岸边，这个时候就完成了雷水解，只见河神作起阻水的法术，将上流挡住，须臾下流撤干，开出一条大路，师徒们行过西边，彻地无波地过黑河，也就是说河神必须先到天位的坎中将上流挡住，天位的坎回归本位就成为嘉遁之坎，而嘉遁之坎具有隔离的作用，嘉遁之坎必须率先完成定位，嘉遁之坎是龙生九子中的第六个稳兽龙，与神官镇脊。
没同殁，荀子在《正论》中宣称的“圣王已没”就是发生在这个时候，人位的艮完全没入天位的震中，进入到三星在天的局面，在完成天山遁之前都在泽山咸中，圣王进入到会见诸侯的居所，而婴儿姹女则在泽山咸中相会育阳，进而得一。
三十二谈的是第三层次的二，实际上谈的是三的农用八政，尤其是司的功德，农用八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师，其中的司空、司徒和司寇都有成就“姤其角”的功德，文中提到龙生九子，九子中的第五个是徒劳龙，与佛祖司钟，徒劳龙指的是劳谦和司徒，司钟的意义是《诗经·小雅·白华》所谓的：“鼓鍾于宫，声闻于外。”在人位的艮中司钟，却可以藉着鸣谦的向上推送的力量而声闻于外，就完成了外比之，进入到由豫中，孙子兵法的《作战篇》中强调：“故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟。”敌指的是帝的反行，也就是火天大有发展到了山天大畜，这个时候在艮为山中，一与二都陷于无用，而山天大畜自带顶天功德，所以当吾二十钟，所以徒劳龙一点都不是徒劳无功，当然，关键在于肯，肯是骨头上的肉，也就是泽风大过中的月，月肯放弃车循环，惠然肯来，才有可能完成反归于娣，艮为山在深沉睡眠中，没有用到六识的机会，所以真正的问题在于有没有用留的观念和有没有时归的观念，在师徒谈到多心经时，三藏感叹道：“何时满足三三行，得取如来妙法文？”行者听毕，忍不住鼓掌大笑道：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道，功到自然成哩。”西游记四次提到三三行，在第一回中首次出现：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈，空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”到了第九十九回则是：“九九数完魔刬尽，三三行满道归根。”一首一尾，首尾呼应，标示了三三行在西游记中的意义，九九八十一难本质上是成就三三行的过程，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”简单地说三三行就是三藐三菩提的智慧行，第四十三回中则两度提及三三行，说明了黑河沉没三十二难关系着智慧行的成功，唯有完成时归和得一，才能取得真经，而艮为山中的扭转乾坤是智慧行的关键，功到自然成的功是嘉遁之坎的力所建立的功，包括冥豫成都需要天位的坎先进入到帝乙归妹以祉元吉中，天位的坎具有行有尚的功德，也就是具有高尚其事不事王侯的特性，可以保持心的安静和宁神，玉帝宣孙悟空做个齐天大圣，并且命工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司，这两司就是天位的坎的无上功德，可以抑制天位的震的冲动和本能，所以行者一说，三藏就会马上觉醒。