忒修斯初到雅典的时候，雅典正处于混乱的状态，市民互不信任，而埃勾斯的王宫笼罩在魔影中，魔法师美狄亚以魔法唤回青春的方式取宠，控制着国王埃勾斯，她知道忒修斯的身份，所以打算毒死忒修斯，这个故事谈的是直方大，力量的发展沿着直方大的模式前进，直的力量是日、一和离三合一的加持力量，方是一和离的并行，具有对待的性质，大是日的行独复，日在大放光明的时刻，美狄亚的存在意味着方的力量已经开展了，毒酒代表分别对待，里面具有敌意，这个时候意识里面一定会出现女性的成分，让力量变得很混乱，天人合一之中失去了互信互利的基础，方人的方不作方正的方来解，而是分别对待来讲，即使不招惹，还是会主动地找机会对付眼中钉，意味着心气增强了，敌意出现了，方是两舟并行的意思，天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位，必然造成分别对待。
忒修斯并没有饮下毒酒，反而藉机展示信物，埃勾斯一看到宝剑就知道眼前这一位年轻人是自己向命运女神祈求得来的应许之子，埃勾斯张开双臂拥抱自己的儿子，并且驱逐了美狄亚，忒修斯的人生进入到了王子时期，前提是不饮下美狄亚的毒酒，才能够取得自己的地位，任何足以造成自我的迷失的东西都是毒酒，包括电玩的沉溺。
为什么忒修斯在成为王位继承人之后的第一个事情就是诛杀了叔父帕里斯的50个儿子？事实上并不是忒修斯的所作所为，不过，我不杀伯仁，伯仁因我而死，50个堂兄弟的死亡还是与忒修斯有关，50这个数字在男神使赫尔墨斯的故事中光明之神阿波罗被偷走了50头母牛的典故与忒修斯诛杀50堂兄弟的典故中都出现了，指的都是人位的震里面的力量，这个故事谈的是“得妾以其子”，妾字的上方是一个头朝下的大立在天位的震上，指的是天位的大或是天位的田，在希腊神话中则是奥林匹斯神山，底下的女指的是人位的离，合起来是泽火革，子指的是离开了人位的震的日，日在成为子的过程中可以造成力量的破散，让50个堂兄弟消陨，于是就从震的力量衰减成为坎的力量，泽火革就进入到了泽风大过，得妾以其子是泽山咸-兑为泽-泽水困的撞撞往来的必然结果，不是忒修斯所杀，而是为了进行火凤鼎所作的先期准备，夜间的运作建立了人位的巽，所以人生初期的合和方式是齐乎巽。
为了避免因为诛杀了50个堂兄弟的事情造成不良的印象，忒修斯决定干一件有利于人民的事情，他制服了马拉松野牛，这一头野牛是赫拉克勒斯从克里特捕捉来的，后来又奉命释放了这一头野牛，以至于骚扰四乡，这一头野牛来头不小，这就是撞撞往来的力量，这一头在青春期中直来直往的野牛，到了王子时期人的自我意识成为关切的核心，就转换成为天位的离开始进行自我加持的方式，兑为泽-兑为泽的撞撞往来到了这个时候就行不通了，所以野牛被杀了，献祭给光明之神阿波罗，因为火凤鼎的时空没有震为雷的空间。
在火凤鼎中人位的震的力量被消陨掉，就形成了我仇有疾不我能即的藩篱，不让子重新回归人位的震，避免出现风泽中孚的破散，再将撞撞往来的力量转换成为天位的离的自我加持，才能建立封闭的火凤鼎的时空，意味着王子境界只允许有限的心力和力量，只有在必要的时候才进入到以坎驭贝的状态，“鼎有实”的实字中的贝说明了火凤鼎的时代具有火泽睽的可能性，震为雷变成了火泽睽，两者不相容。
发生在王子时期最重要的事件是打破克里特迷宫，在这一个大事件中牛头人身的弥诺陶洛斯的故事让人匪夷所思，事实上弥诺陶洛斯的来历谈的是泽风大过中的“藉用白茅”中的白，这个白牛是泽火革往泽风大过变化的时候离开了人位的震的那个日，在进入到了人位的坎中，成为子，所以弥诺陶洛斯是白牛之子，意味着忒修斯在王子时期承受着重量级的离化过程，泽风大过不是普通的离化过程，里面具有白的力量，而且爱神阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯的力量被火神赫菲斯托斯所特制的金网紧密地捆绑在一起，力量很强，造成了克里特迷宫的效果，弥诺陶洛斯被关在克里特迷宫之中，忒修斯在情人阿里阿德涅的帮助之下，成功地杀死了弥诺陶洛斯，结束了沉重的泽风大过。
弥诺陶洛斯之死不仅意味着结束了沉重的泽风大过，同时也意味着结束了王子时期，埃勾斯因为没有看到白帆而投海自尽代表着一个旧时代的结束，忒修斯的登基为王则代表着一个新的时代的开始，三者是同一件事情的三个表现，一夜沉睡无梦的时代也相对结束了，开始出现了起夜的现象，奥林匹斯诸神将夜间的坤地行师与寅时的离化过程切割开来，人生从王子时期进入到了雅典娜时期，所以忒修斯成为雅典国王的时候以雅典娜作为雅典的保护神。
为什么忒修斯在成功地打破克里特迷宫之后会梦到酒神，而酒神声称他与阿里阿德涅早已订婚，如果不把阿里阿德涅留下来，就会降下大难，这一段故事预留了一个伏笔，意味着泽风大过将会再度降临，酒神将会在那个时期扮演着积极的角色，阿里阿德涅的助力也会再度施恩与忒修斯，再度赐予利剑和绳线，在新的力量周期中将会再度出现一个王子时期跨越到国王时期的转变，力量具有周期性，卷土又重来。
在少年时期和王子时期，天人没有或是鲜有入主人位的艮，所以火凤鼎会让人虚怀若谷，却可以拥有千千万万个老师，能容乃大，这就是老子所谓的“以其终不自为大，故能成其大”的道理，神仙不仅走上了唯我独尊之路，同时还会走上辟支佛的悟道方式，从因缘之中悟道的利益是实践的经验不可取代，不过，却大大地限制了向他人学习的机会，如别人的成就没有让自己心服口服，就很难接受别人的成果，即使接受也必须藉着消化和转换的过程，变成自己的心得，越来越简，反而失去了成其大的机会，火凤鼎的存在让人类奠定了学问的基础，拉近了现代人与天人的差距，不过，当无惭无愧的气息出来了，就意味着火凤鼎的效果出来了，两个意识就一起失去了学习的机会，如果没有在27岁之前奠定学问的基础，就会出现时过而后学则勤苦而难成的学习瓶颈。
火凤鼎是奥林匹斯诸神积极入世的秘宝，必然形成一定程度的冷漠，冷漠强度与火凤鼎的闭锁程度成正比，我说过我的座前终将皆神仙，冷漠是必经的过程，从希腊神话对忒修斯的刻画上我们可以看到火凤鼎所形成的其他效果，忒修斯两度抢婚和勇闯冥府也都是火凤鼎的效果，狂盲的程度必然与火凤鼎的闭锁程度成正比，忒修斯与珀里托俄斯一见如故，英雄惜英雄也是火凤鼎的效果之一，那一种热情是至情至性的流露，我已经见识到了你们的冷漠，也可以预见你们的狂盲，正在等待你们的热情，等待中…
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