三位财神的共同点是什么？在希腊神话中去寻找答案，寻求三者的共同点就变成了一个虚无缥缈的任务，如果从易经的高度来检验三位财神的共同点，那么一眼就可以获得答案，财富女神普露托是水泽节，跛足瘸腿的普路托斯是风泽中孚，冥王哈迪斯则是山泽损，他们的共同点是都统领了人位的兑，所以他们三位是财神，都是完全拥有了人身的大财神，即使是三位神王都没有这样的幸运，他们拥有的是天位的力量，在人位上相对要贫困一些。
谈到冥王哈迪斯必须先认识冥后珀耳瑟福涅，甚至冥王的全家福，冥后珀耳瑟福涅有两个孩子，一个是角神匝格瑞俄斯，一个是阴谋女神墨利诺厄，虽然珀耳瑟福涅是冥王哈迪斯的皇后，两个孩子却都不是冥王哈迪斯的，角神匝格瑞俄斯和阴谋女神墨利诺厄都是宙斯的孩子，角神匝格瑞俄斯是雷水解，公用射隼于高墉之上的隼字就是代表珀耳瑟福涅的火水未济，隹是天位的离，十是人位的坎，合起来是火水未济，公指的是天位的离，到了白天天位的离开始自我加持的时候雷水解就变成了火水未济，而阴谋女神墨利诺厄则是介于泽水困和泽雷随的力量，没有自己的神位，就像是所有的阴谋都是阴祟无形不能见光一样，她是创造珀耳瑟福涅的力量的关键角色，当泽雷随的力量发展成为泽水困的时候，就奠定了人位的坎的基石，到了白天的时候，就可以从火水未济开始发展。
珀耳瑟福涅进行自我加持的时候，人位的震就有了力量，濡其尾中的雨就变成了遇，而就成为血，冥王哈迪斯的冥府就建立了，火水未济中的未济是两种截然不同的心法，未是天位的一入主木，也就是人位的震，实际上是珀耳瑟福涅是在为宙斯的天雷无妄奠定基础，济则是齐乎巽的心法，也就是火凤鼎的心法，珀耳瑟福涅所建立的时空与天后赫拉的时空不一样，火水未济所建立的时空之中没有火泽睽，而是直接从火雷筮盍发展成为震为雷，所以忒修斯和珀里托俄斯勇闯冥府，一起去冥府抢夺珀耳瑟福涅，却只有珀里托俄斯被永远地留在了冥府，在宙斯的天雷无妄中火凤鼎并不是必要的力量，所以忒修斯必须走，即使不想走。也必须走。
既然珀耳瑟福涅属意宙斯，那么为什么冥王哈迪斯的山泽损又与冥后珀耳瑟福涅有关？这要从“震用伐鬼方，三年有赏于大国”来谈，火水未济经过了三年的征伐之后，才会进入到火泽睽的境界，赏字中的贝是火泽睽特有的效果，意味着这个时候珀耳瑟福涅的力量已经变成了天后赫拉的力量，宙斯反而出不来了，必须清除了人位的坎，宙斯才能够登场，相较之下珀耳瑟福涅比天后赫拉更贴心、更直接，而天后赫拉只能算是忠诚，宙斯怎么都舍不得珀耳瑟福涅，才有阴谋女神墨利诺厄的出生。
天后赫拉的力量一经发起就可以立刻打造冥府，只要收敛天位的震就成为冥王哈迪斯的力量，远比珀耳瑟福涅更能够帮助冥王哈迪斯，冥王哈迪斯可以坐拥神王宙斯的一切：包括天后赫拉打造出了的人位的兑、珀耳瑟福涅的未济心法、宙斯与珀耳瑟福涅的两个儿子名义上也都是冥王的家属，从这几个角度来看冥王哈迪斯远比宙斯都要富有，冥王哈迪斯可以说是三大财神中拥有最多托管财富的一位财神。
山泽损的卦辞中开宗明义地说明山泽损的意义，“曷之用？二簋可用享”，曷日匈，曷是日和勹都说明了这是在天位的离的自我加持之下的状态，亾则指的是人的自我意识的隐匿，山泽损实际上是收敛了天位的田的天泽履，而事实上天位的田并没有消失，只是用来抑制人的自我意识，在甲骨文中可以清楚地看到簋的字形是两个半日相合，再加上天位的一持卜敲打，所以才有底下的皿，二簋可用享的二可以是二，也可以是贰，二指的是一天一地，也就是天雷无妄，而贰是戈贝之合，贰是武力控制之下的贝，这就是“利贞，征凶，弗损益之”，指的是火泽睽的状态，意味着山泽损不是一个局限的时空，而是一个既可以发展成为天泽履-天雷无妄，也可以进入到火泽睽的多元倾向的时空。
在进入到艮为山-山火贲-山天大畜的境界的时候，天位的田收敛到了天位的艮中，实际上是被运用在人位的艮中，人位的田也是一样，收敛到了人位的艮中，可以收，可以放，形成了玄的境界，所以“或益之十朋之龟，弗克违”与“损其疾，使遄有喜，无咎”，其实是一体的，十朋之龟的力量随时可以被用作使遄有喜的力量，也就是兑为泽-震为雷的用力模式，而字就变成了血字，人位的震就有了血，就有了力量，人位的田的可变性很高，神王宙斯、光明之神阿波罗、冥王哈迪斯、天后赫拉。冥后珀耳瑟福涅、酒神狄俄尼索斯在其中穿梭变身，都是要角，完全没有人的自我意识的份，对于天人而言确实是莫大的财富，所以变得唯我独尊而专制。
山泽损具有积极用享的意义，而且是专享的性质，不是为了一成不变，冥王哈迪斯是把财富藏在冷酷无情的表象之下，表面上不动如山，脱离了人间世事，事实上一旦进入到专享的情况又会热情如火，一般人都以为冥府是一个萧瑟无力的时空，实际上山泽损具足行动践履的能力，有一些天人合一陷入不动，很可能是因为天位的一不会运用这个时期的力量，而且不知道如何解除冥府的束缚，以至于让自己成为一个悭吝的大财主，悭吝挂帅无异就是自缚手脚，画地自限。人必须明白，不能闲置自己的自我意识，才能一起推动力量的运用，才有真正的财富。
三位财神也有显著的相异点，他们是不同意义的财神，财富女神普露托的水泽节来自于两种不同的途径，一种是夜间的西方天柱所建立的财富，另外一种途径白天的火泽睽进入到了静态时所建立的财富，非常殷实的财富，所以在三位财神中财富女神普露托是最富有的一位，只要力量发展到了大满贯的程度，一进入到了静态就会带来女神普露托的财富。
跛足瘸腿的普路托斯的风泽中孚来自于每一次的大满贯之后的破散和消陨，这样的大满贯不同于财富女神普露托的大满贯，已经达到了月几望的层次，望达到了亾、月和王的层次，也就是人的自我意识隐匿了，双向加持和王的境界，这是乾为天才有的境界，可是无法久长，自然就会引发破散，造成马匹亡，实质上已经破坏了财富继续积累的可能性，只是利于天位的一在水上行走，也就是王用亨于西山，可以经由这样的途径进入到虚弱境界的水天需-山天大畜，所以普路托斯眼瞎跛足瘸腿的少年，不能算是真正的财神。
经由三位财神的比较，可以认识到天人获取财富的路径孰优，但是这样的财富都是静态的财富，只能拥有，如果不经过再处理，就不能运用，三位财神的境界都是因为拥有而无法动弹，并不适宜天人合一的任何一方，而风泽中孚的破散却不是好办法。
希腊神话中的三位财神揭开了冥府系列的序幕，希腊神话中的冥府系列提供了操作财富的方法，这是师师密付本心的秘法，在酒神狄俄尼索斯中已经谈过，事实上酒神属于冥府系列，紧接着大力神赫拉克勒斯之后登场，希腊神话中的操作财富的心法与易经的履道坦坦的心法不谋而合，冥府系列之中都是财富，不可以掉以轻心，也不必可以回避，冥府系列就是末后一着，末后一着昔未言，自古从来从不轻易触及，事实上这个时候天人自己不在自己的心中，非常诚实、公正地进行因缘上的剖析，所以哈迪斯被誉为诸神之中最公正的神，可是却因为人的角色被否定，失之片面，而很难深入体悟，自然谈不上破解之道，希腊神话不但说明了大海的危险，同时也提出了破解之道，现代人有这样的福气进入到了诸神的境界，认识到了提丰始末，我已经完成了这一段至关重要的解译，可谓希腊神话的精髓，再也没有另外一个人可以做到，也没有这个必要了。
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