酒神狄俄尼索斯的登场

酒神狄俄尼索斯的登场具有多重的重要意义，其一是角神匝格瑞俄斯的复生，而角神牵涉到宙斯和冥后珀耳瑟福涅，意味着宙斯和珀耳瑟福涅也将登场，角神匝格瑞俄斯只剩下一个意识，一个孩童的意识，现在即将成为酒神狄俄尼索斯的意识，酒神的境界可想而知，角神第一次出场的时间正是人生的转折点，处于宙斯时代的开端，这一次角神再来代表着宙斯时代的大结局，充满狂欢的节庆气息，为宙斯时代留下一个美好的结局，每一步都是高标准，绝对不是将就潦草，为自己的造化留下完美的赞叹。

其二，酒神狄俄尼索斯的时空处于大力神赫拉克勒斯死后，也就是火泽睽之后，结束了壮年奇迹，进入到了天泽履时空，天泽履不是一个简单的时空，在天泽履的时空中第二代神王克洛诺斯的天水讼与第三代神王宙斯的天雷无妄并存，如果天后赫拉尽职地把人位的坎驱散，就可以开启宙斯的履道坦坦，相反地，如果不认识履道坦坦的心法就无法建立酒神境界。

为了趋吉避凶，巽道天人走向“水火既济人民吉”的釜底抽薪之路，收敛了天位的震，那么就进入到雅典娜时代的再起，水火既济可以形成风天小畜的局面，而在广泛的飞鸟所遗之音中无法持续地保持人位的震，实际上就进入到了巽为风之中，也就是雅典娜的时空，造成了阳中阴起用，在强健程度上与酒神境界形成了极大的反差。

其三，天雷无妄的行动主体是震为雷，震为雷不具备持续性，只有在有事的时候才会进入到震为雷，这就是不永所事的原因，以至于酒神境界是在天泽履-天水讼-天雷无妄摆荡，不是常驻的力量，更多的时候是坎积累所造成的沉重，进而引发飞鸟所遗之音的持续消陨，悲河长流，否则就进入到了大闭锁中，事实上牺牲了大力神赫拉克勒斯的境界是为了让宙斯登场，三台扶倾的目的在勤王，大的力量的时期人位的震像是布匹一样被连续地织出，只有宙斯有资格享用，有事是震为雷的心法总持，没有事就或从王事，王事是王用出征之事，就会在自我意识上下功夫，大部分的人不一定有看到酒神的机缘，就如同大部分的天人也不知道如何开展酒神境界，就很难避免意识上的倾轧。

酒神境界不容易，非常能够代表天神的修行成就，成就不了酒神境界无疑还会培养出悭吝习性，悭吝是力量上的悭吝，从人的角度来看得不到力量的利益，自然就会认为天人悭吝，过多乱七八糟的力量，尤其是坎积累，那么又会认为天人无恶不作，悭吝的七种恶报可以说都是因为不知道如何面对大的力量所造成的结果，大的力量的时期开始之后，就是神的养成时期，一不小心就走向力量的负面，诸神才会留下宝典，一个人看懂了，未来之世就有一个藉着一个的家庭更为圆满，酒神境界关系到长寿和健康，家有一老就能够护庇一方，身边的每一个天人合一都要稳扎稳打。