冥后珀耳瑟福涅的登场

角神匝格瑞俄斯的存在说明了冥后珀耳瑟福涅登场了。匝格瑞俄斯的角色在提醒我们注意到冥后珀耳瑟福涅的出现，天后赫拉从大力神赫拉克勒斯的时代登场，到了酒神狄俄尼索斯的时代出现了转折，匝格瑞俄斯的再生让天后赫拉顿失光彩，大力神赫拉克勒斯是火泽睽，酒神狄俄尼索斯是天泽履，两者只有一步之遥，性质却有了大变，在大力神赫拉克勒斯的火泽睽中宙斯与赫拉并行，入主人位的坎，以坎驭贝，在酒神狄俄尼索斯的天泽履中宙斯不再入主，而是王用享于帝的直接亲临，所以没有了天后赫拉的自我加持模式，而进入到了冥后珀耳瑟福涅的震用伐鬼方的模式，珀耳瑟福涅的火水未济不足以伺候宙斯的需要，所以还必须珀里托俄斯的火雷筮盍留在冥府之中，才能构建震为雷的自我加持模式。

珀耳瑟福涅的时空本来是为了打造火凤鼎而产生的微型自我加持模式，本身具有曳其轮的威力，不利车结构的形成，所以要构成酒神境界或是冥府必然都还会需要珀里托俄斯的火雷筮盍，而火雷筮盍的利用狱的特性必然成为珀耳瑟福涅的时空的附加特性。

天泽履脱胎于火泽睽，酒神狄俄尼索斯必然出现在大力神赫拉克勒斯死后的时空，这个时候火泽睽再摇身一变进入到天泽履，这是在天后赫拉的自我加持模式完成的状态，相对而言比较舒适，这就是酒神境界，本质上是天雷无妄的履道坦坦，一般出现在上午的时候，下午过后，逐渐移动不了步子，而且出现了身心的不适，这个时候的天泽履已经成为火水未济和火雷筮盍叠加而成的复合力量，角神匝格瑞俄斯的特性就会展现出来，宙斯就不会入主人位，这个时候天泽履就变成了利用狱的时空，也就是大闭锁的时空，所以检验天泽履的品质的方法就是审视里面有没有凌虐的性质，宙斯不会凌虐自己，出现了凌虐的现象，就意味着宙斯没有入主人位，这个时候就属于大闭锁的状态，所以酒神境界是两种反差极大的状态。

冥后珀耳瑟福涅所主导的酒神境界会形成筮盍现象，把天位的震筮盍掉了，造成了丧马勿逐自复和见恶人的结果，冥后珀耳瑟福涅出现了之后身体就会开始快速地虚弱化，精神上也会因为利用狱中的凌虐而灰心丧志，神的境界就中止了，所以天人的修行是在大的力量之中维持良好的力量，而不是放任力量的虚弱化，延续壮年奇迹在火泽睽，酒神境界不容易掌握。

雅典娜时期的再起是一种暂时性的现象，大的力量之中很难维持雅典娜的力量，很容易又会进入到火凤鼎和火泽睽的双线并作，甚至进入到大闭锁的状态，白白糟蹋了酒神境界，关键在于对于人的自我意识的包容性，唯我独尊之中的视若无睹相安无事才是神的境界，否则很快地就会让酒神境界变质到大闭锁，那么就根本不要谈神的境界了，在冥府时空看不到奥林匹斯神山的光辉，自然谈不上神的境界，只有冥王，没有冥神。