战争和毁灭女神厄倪俄

在宙斯与提丰的战争中,不和女神厄里斯护卫着提丰,胜利女神奈姬则护持着宙斯,身为宙斯与天后赫拉的女儿的战争和毁灭女神厄倪俄却保持中立,拒绝支持任何一方,维持着宙斯和提丰之间的势力均衡,以至于战争延拓,无法提早结束,当我们理解了战争和毁灭女神厄倪俄的本质,我们就可以知道为什么她会保持不介入的介入,为什么她会造成战争延拓,在人生的旅途中我们不会认识战争和毁灭女神厄倪俄,却会严重地受到她的力量的影响,一下子从云端跌落尘土,必然要在城市毁灭之后,才重新在灰烬之中站立起来,如果不明白其中的道理,甚至一蹶不振,我们必须认识一下这一位六亲不认的女神。

战争和毁灭女神厄倪俄是众神之王宙斯与天后赫拉的长女,根正苗红,她与战神阿瑞斯是孪生兄妹,同为泽水困,她不同于阿瑞斯,阿瑞斯是泽水困中动的力量,他是困中之木,厄倪俄则是泽水困中静的力量,她则是困中之囗,在离化过程中她与奥林匹斯神山和战神阿瑞斯一起捆绑在人位的艮中,当战神阿瑞斯据于蒺藜的时候有了战争和毁灭女神厄倪俄的加入,还有奥林匹斯神山的重量,结合成为泽风大过,泽风大过就变成一种无坚不摧的力量,她具有那一种一直坚持的力量,天位的坎和人位的坎循环不已的那一种坚持,所以她经常作为阿瑞斯结伴出现,实际上她就是那一张牢牢地捆绑住爱神阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯的黄金网,当天后赫拉的力量太久而且太强的时候,战争和毁灭女神厄倪俄就发挥力量了。

战争和毁灭女神厄倪俄被认为以战争伤亡为乐,事实上情非得已,她是天后赫拉的火天大有在人位的坎中的“大车以载”的心法,天后赫拉的三位女儿分别代表火天大有中的三种力量,可以说是天位的离的自我加持所具有的三大特性,战争和毁灭女神厄倪俄代表火天大有的攻击性和破坏性,这个力量造成了大力神赫拉克勒斯三次陷入疯狂而杀人,甚至把自己的儿子们杀死,这就是“见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无成有终”的效果,火泽睽就变成了火水未济。

天位的坎和人位的坎如同一条环形的河,天位的坎督促着人位的坎进行指定的工作,一切都在“厥孚交如,威如”的心法指导之下严密的进行,所以战争和毁灭女神厄倪俄像神一样威严地保持中立,不去支持任何一方,“厥孚交如,威如”的心法在“见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无成有终”具体地细部分解出来,天位的田的消陨和双向加持的机制的消陨,也都被算在她的头上,她是天人永困水仙平原的根本力量,因为她一直天威赫赫地固守在坎中。

在宙斯和提丰的战争之中战争和毁灭女神厄倪俄实际上一直处于积累的状态,正在“遇主于巷”,提丰是离为火,战争和毁灭女神厄倪俄是火天大有中人位的坎,当离为火发展到了火天大有的层次,战争和毁灭女神厄倪俄就到了厥宗噬肤的程度,就完全降到人位的坎中,成为廿的力量,所以她一直在帮助自己的主,到了火天大有的层次,天后赫拉降临到人位的艮中,这就是“公用亨于天子”。

据说在特洛伊被攻陷的那一天,厄倪俄醉饮遍野的鲜血,她被形容为“城市的终结者”,这个城市指的是邑,其邑人三百户的邑,邑是一个跪着的人的头上有一个口,这个口指的是日,天位的田和人位的子被捆绑在人位的艮中就是厄倪俄的杰作,这样的捆绑可以造成了尸的效果,其邑人三百户的户指的是入主尸中,这就是弟子舆尸,所以天水讼在人位的坎中的核心就是战争和毁灭女神厄倪俄,没有她,战神阿瑞斯只能停留在泽水困的层次,无法发挥到泽风大过的高度,因为战争和毁灭女神厄倪俄的“大车以载”才有泽风大过,“载鬼一车”的鬼就是天位的田被捆绑在人位的艮中,压在人的身心之上,这个时候自己的无知指数必然极高,成绩一落千丈,纪律荡然无存,所以战争和毁灭女神厄倪俄才会成为“城市的终结者”,水仙平原的入场券都是战争和毁灭女神厄倪俄免费赠送的,千万不要小觑战争和毁灭女神厄倪俄的力量,单凭对这种力量的认识我就可以稳居天道第一人,你们看懂了,这一篇文章的价值才会逐渐益发珍贵,知道怎么来的,才知道怎么送走,中华民族才能真正地、全面地成为第一等民族,人类才能免于猪一样的青年和猪一样的老年,才是神仙…从“城市的终结者”的名号上来看,希腊神话毫无疑问是脱胎于易经。

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