金苹果-3

金苹果被视为力量的最高境界，达到的时候却往往实非所愿，所以易经认为不习无不利，不是什么大不了的东西，希腊神话也把金苹果的意义局限在三个女人相争的小东西，却足以引发大问题，金苹果作用的时间很长，很难一观全豹，为了方便建立整体的概念，我在这里将金苹果的意义简化为下列六点：

1. 金苹果在夜间的扶摇直上的过程中是阜结构，在白天的自我加持中则是金结构，意味着阜结构可以让力量发展到了金的层次，这就是地雷复的“反复其道，七日来复”，易的最高境界就是金苹果，金苹果的出现在力量的层次上的意义是脱离了直和方的力量分期，进入到了直方大三个力量分期中的大的力量的时期，大的力量崛起，人生在59岁的时候正式进入到大的力量的时期，这是日的擅场时节，金苹果经过了三年的发展，在61岁时引发了十年特洛伊战争。
2. 金苹果之争引发了十年特洛伊战争，十年特洛伊战争是从泽风大过发展到山风蛊的渐进过程，泽风大过进入反司之后就成为天风姤，奥林帕斯神山倾倒在人位的艮中，天风姤就变成山风蛊，泽风大过的出现是十年特洛伊战争的关键，十年特洛伊战争以“终以大败”收场，关键则在于离为火的杀牛效果，泽风大过和离为火都与水火既济有关，水火既济是泽风大过之母，水火既济彻底地改变了夜间的生态环境，水火既济虽然与离为火没有直接的关系，可是水火既济是雷火丰之母，雷火丰在错误的心法的运用之下很容易发展成为离为火，以至于水火既济-泽风大过-离为火具有三位一体的特性，水火既济-泽风大过-离为火的三位一体是金苹果的最大误区，让天人蹙眉。
3. 金苹果带来了普罗米修斯的雷火丰和雅典娜的巽为风的再起，雅典娜时期的再起带来一个敏感的议题，那就是所谓的自坏坏他的现象，雷火丰那么大的力量，为什么形成了雅典娜的力量？很显然出现了丧马的现象，“藉着我自己的失败，造成人的失败”，或是“我自己的离开”，都是从现象上的观察所作的合理化结论，易经把自坏坏他的现象回归到心法和力量的层次，即使在离为火-火山旅的递减中都只是以“斯其所取灾”来诠释这个千古以来一直让人天困惑不已的问题，取是拿下的意思，把灾眚拿下，把人位的震的力量卸尽，可以避免谁与争锋的问题，当夜间的力量发展到了大满贯的时候，更是自然地引发力量的破散。
4. 上焉者可以建立天泽履的酒神境界，简单地在泽天夬和天雷无妄之间履道坦坦，次焉者在天水讼-天泽履之间摆荡，不永所事的时候是天水讼，或从王事的时候是天泽履，下焉者则是反复出现丧马或是杀牛，那么就进入到了火水未济和山水蒙的时空，一直脱离不了水仙平原，那么就会一直与酒神境界无涉了。
5. 金苹果不但引发了十年特洛伊战争，最后造成了奥林帕斯神山的沉沦，甚至还可以引发大海的危险，大海的危险指的是离为火和山地剥的可能性，这就是宙斯与提丰之战，宙斯是天雷无妄，提丰是离为火，离为火的杀牛可以彻底地破坏宙斯的力量，极端的情况下可以引发更大的危险，老年可以非常平顺，或是非常麻烦，关键就在于大海的危险。
6. 奥林帕斯神山的沉沦，造成了山泽损的成型，也就是冥府的崛起，代表着冥王时代的开始和宙斯时代的结束。

每个人都免不了走上这一条路，如果在世的时候没有建立任何的知见，到了力量之中盲目摸索，往往连水仙平原都走不出去，大的力量之中暗藏玄机，尤其是61岁到63岁这个阶段，泽风大过成为很大的陷人坑，很多的天人也被泽风大过害惨了，易经和希腊神话跨时空来导航，非常珍贵，看懂了就知道珍惜。