如字是一个口，从字形上可以看得出来这个口不是日，这个口代表人的自我意识，旁边是一个跪着的女人，没有头，可以很直观地知道这是身心分离之象，同时原来的人字的双手交叉在一起，变成了女字，而且是一个跪着的女人，符合离为火在卦辞开宗明义地强调离为火的畜牝牛，不只是畜，而且是母牛，这个时候原来的男人摇身一变成为一个跪着的女人，变得非常温驯顺从，为什么这样的变化对人而言是吉的？因为离为火不仅完成了身心分离，同时也完成了去钢化，这是在泽地萃的用大牲吉之前的一个必经的程序，天人就转守为攻，开始源源不断地自我加持人生有进入到另外一个新的境界，危险在于离为火的力量是来自于地狱的力量，很难掌控，容易失手，一旦过头了，就丧失东山再起的力量。
本来天后赫拉一直在不停地进行自我加持，弄得怎么全身僵硬，到了离为火的时候却会浑身松软，这个时候天后赫拉怎么都不肯露面，由此可知去钢化是离为火的重头戏，天后赫拉的力量具有很强的支援性，天后赫拉全心全意地支援神王宙斯，帮助宙斯入世，而这样的支援没有分别性，同时也会强化赫拉克勒斯的身心，所以天后赫拉非常忌恨赫拉克勒斯，坚持到了逢九变的时间点，就会毫不考虑地转换自己的力量。
离为火的力量很特殊，对于人位的震具有很强的管控效果，需要力量的时候很有力量，但是随后立刻就一股脑地收卷回去，可以立刻感觉到下肢空虚，运动的效果立刻消失，表现出一种非常强烈的悭吝性，运动的效果之一是阳刚，这个时候一下子就丧失了。
离为火九四里面有四个如：突如其来如，焚如，死如，弃如。突如其来如指的是水天需-水火既济，看到穴就必须先联想到公弋取彼在穴，底下的大指的是人位，大字旁边的一点是天位的一入主到人位的艮中，天位的一是与天位的离带着天位的震一起入主，这就是不速之客三人来，不是来的天位的艮，而是来的人位的艮中，这个行动造成了其和来反的效果。
焚如指的是雷火丰-火雷筮盍，焚字中的两个木指的是天位的震和人位的震，焚如就是遇毒，遇指的是火雷筮盍中的自我加持，毒指的是泽火革中的天位的震进入到了人位的艮中，造成了厂的效果，产生了严重的意识障碍，不过，还没有发展到蛊的程度，蛊是整个奥林帕斯神山压在大脑上面的效果，这个时候就进入到了冥府之中了。
死如指的是从水山蹇，水山蹇是变异的泽山咸，死字是头上顶着半日的一个跪着的人，面对着已经被坎所颠覆的大脑，死不是死亡，而是自我意识被颠覆了，这是天位的震放电之后造成了茫茫然的效果，这只是一时性的效果，活动之后就会消失。
弃如指的是水风井，弃字中的世就是井渫不食中的世，世是廿之外再加上另外一个坎，与戎的力量相当，底下的木指的是人位的震，此刻已经进入到了人位的坎中，成为子，水风井可以造成亡的效果，亡同亾，意思是人的自我意识进入到了隐处，意味着受到了抑制。
大力神赫拉克勒斯到了61岁的时候因为穿了毒衣，极端的痛苦，自愿架在火上烧死，这就是遇毒和焚如，事实上赫拉克勒斯是经历了身心分离和去钢化的过程，突如其来如、焚如、死如、弃如等四个如都是身心分离和去钢化的内容，在这一段期间中赫拉克勒斯必须受一些苦，之后就成为万神殿的一员，而且娶了青春女神赫柏作为第四任妻子，就进入到了天泽履的境界。
易经以一种非常宽宏的角度来看待离为火，因为离为火是在天人进入到了唯我独尊的境界时制式的用力方法，大力神的背后都有离为火的发力，尽管如此，毕竟离为火的力量具有大海的危险的成分，尤其是离为火对于心性的影响很大，比泽火革的大人虎变还要严重，必须小心谨慎地运用。