震为雷

震为雷是神仙的根本，神的下世必经姤-过-蛊相连的下世模式，再藉着震为雷进入到山雷颐，圣人下世则是经由讼-履-无妄的出世过程，在离化过程和婚媾的时候也离不开震为雷，风雷益的王用享于帝的时候也是震为雷，只要积极入世就必然用到震为雷。

震为雷的背景力量是离为火，表现在“震不于其躬于其邻”的邻字，这是初始的力量，震为雷则是最终的力量，所以在易经中终字代表震为雷，震为雷是在离为火打造了天火同人-泽天夬的大满贯之后，反司和反行发展到了最后的力量，属于向下的力量，研究震为雷的时候就必须从从上而下地逐步理解。

震索索是两个半日的联手，为神的下世铺垫，视矍矍则是火山旅和天山遁所造成的效果，人天易位之外，出现了两个臣子，一也同时被送到天位的艮中，这是最令所有的人迷惑的地方，没有人搞懂，视矍矍是震苏苏的结果，震苏苏指的就是希腊神话中的角神现象，完成了身心分离之后，人位的艮被人位的离推送到天位的艮中，与此同时开始了震为雷的自我加持，苏字中的鱼是角在火上，角是把用割取下来，指的是身心分离，割取的不是用，真正被割取的是人的自我意识，就如同肥遁的肥不是把巴遁走，而是日邑人的口遁走，留下巴，这就是身心分离，天风姤的姤其角就是火山旅和天山遁共同完成的任务，苏字中的禾则指的是震为雷的自我加持，苏字中具有两种力量，一上一下。

震为雷是从天位的坎中发起的撞撞往来，这就是跻于九陵，兑为泽发展到了最后就成为震为雷，所以在希腊神话中狩猎女神阿尔忒弥斯（兑为泽）和光明之神阿波罗（震为雷）是姐弟，天位的震的反行的目的有二:婚媾和离化过程，婚媾中的冓是天位的用的反行与人位的用结合在一起，这是天位的力量和人位的力量的结合，最后合体于人位的震中，力量具足，达到了无的境界，成为震来虩虩和笑言哑哑的力量基础，虩中的小不是大小的小，而是神的前身，加上了二就成为示，示是神，二字代表震为雷，有了震为雷的自我加持就是神，就可以下世，力量是为了神的下世而服务，表现出来的劲道就是虎人。

震惊百里的百里不是方圆百里的意思，百是亼入坛中，人位如坛，指的是火天大有，这是第一阶段的力量，天火同人打造天位的乾，火天大有则打造泽天夬，这个阶段的主要任务是藉着火山旅-天山遁完成身心分离，把人的自我意识遁走，里则是第二阶段的力量，指的是兑为泽-兑为泽的撞撞往来，发展到了最后就成为震为雷，合体于人位的震，惊字在这两个阶段中扮演着什么样的角色？惊是一持卜敲打苟，让人位的离的力量能够抵达天位的艮中，于是形成了天风姤，勹指的是天风姤的效果，马则指的是天位的震的反行，事实上天位的坎也在一起反行，于是进入到了兑为泽-兑为泽的撞撞往来，一持卜敲打的动作决定了百和里两种力量的转移，在这个过程中不丧匕鬯。

不丧匕鬯的不丧不是不会失去的意思，不是神的前身，处于天位的田成型之初，丧则是失去的意思，震为雷中有三个丧，易经中无出其右，首先的问题是两个匕，两个匕是火山旅的效果，离为火的自我加持聚集在人位的艮中，造成了遇毒，产生了两个没有头的人，匕是一，鬯是人，不但凶，而且凵中充满了力量，第二个丧指的是人位的贝，在唯用震为雷的时空中，人位的坎也会被挤压进入到人位的震中，就不可能出现贝，第三个丧指的是人的自我意识在双廿并作和两个半日的联手中消陨了，也就是在天风姤-泽风大过-山风蛊的过程中受到了抑制，震为雷是立日心和再世为人的力量，也就是神的下世的力量，在这个过程中人的自我意识首当其冲，受到天位的离和人位的离的交扰，所以出现了知得不知丧的问题，丧字在易经中出现了11次，再严重一些就进入到了天风姤的有陨自天了，所以丧是陨的前身，这个时候就是丧生于易。

什么是震行无眚？无眚不是没有障碍，无是力量具足的状态，人位的大的双臂下各自挂着廿和木，这是震为雷合体于人位的震时的状态，眚是天位的田反行到人位的艮中，造成了目中有睛，震为雷的前身是震惊百里，所以过程当中一定有天位的田反行，造成了天风姤-泽风大过-山风蛊，所以造成了震为雷中的三个丧，易经中的不和无都不具有负面的性质，相反的，都具有积极的正面意义。