推背图第15象谈的是雷火丰：
丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
初九，遇其配主，虽旬无咎；往有尚。
六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，吉。
九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主 ，吉。
六五，来章，有庆誉，吉。
上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
图像语言：
图像语言里面是一个小男孩在用扫帚清除蜂窝，蜂群混乱，这一棵树是天火同人-火天大有-泽天夬所建立的大满贯，雷火丰是根本的力量，王假之的意思是既可以王假有家，也可以王假有庙，王假有庙时由于在雷火丰中无法反行，所以必须进入到离为火的双向加持，才有大满贯，建立了日昃之离反行之后才能完成中行，日昃之离是王假有庙的标志物。
为什么是小男孩？在希腊神话中，普罗米修斯代表雷火丰，雷火丰用黏土按照自己的形貌创造了男人，没有创造女人，意味着雷火丰是一个完全属于男人的力量，火神赫菲斯托斯是坎为水，他创造了女人，意味着女人的力量是坎为水，所以有所谓男人是泥做的，女人是水做的，智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友，雅典娜在普罗米修斯创造出来的男人口中吹入神的力量，让他们获得聪明和理智，意味着普罗米修斯的雷火丰与雅典娜的巽为风具有关联性，当离为火打造出来天火同人-泽天夬之后进入到乾为天，就会出现或跃于渊的现象，造成人位的震的反行，于是进入到了雅典娜的势力范围，普罗米修斯是泰坦神，第一代神王乌拉诺斯称他们为紧张者，因为他们的力量来自于离为火的躁动，如同捅了马蜂窝。
蜂群代表什么？蜂是生的反行造成了山风蛊，群是君羊，蜂群出来的时候就涣其群了，也就是进入到了风水涣，完成了中行，从火凤鼎的高度来看就是进入到了山水蒙。
扫帚的意义是什么？扫帚都是屮带着天位的坎的反行，也就是山中行，意味着进入到了离为火的双向加持，再进入到风天小畜，地上有草，标示着拔茅茹，就转入巽为风，秋风扫落叶的落是反行，叶指的是水风井的井渫不食，秋风起兮就转入水天需，拔茅茹之后就进入到了水风井。
谶曰：
天有日月，地有山川。
海内纷纷，父后子前。
天有日月的天指的是天位，
天有日月中的天指的是天位，日是反复其道七日来复的本体，日在开天辟地的过程中一分为二，成为离为火的双向加持的力量基础，地火明夷藉着两个坎把一和天位的半日向上推送，扶摇直上，当天位的半日从天位的震中崛起的时候就成为月的力量基础，再将二丨伴一屮推送到天位的艮，就建立了月，月指的是离为火的双向加持机制，雷火丰中不仅具有离为火的双向加持，而且具有两次的离为火的双向加持，意味着两次发展到了天火同人-泽天夬的大满贯，具足了神的下世的资粮，天在这里除了指的是天位外，同时天是二大，二是震为雷，大是天位的大与人位的大，最后必须合体于震，才算是完成了神的下世。
地有山川的地指的是人位，山指的是人位的艮，代表人的自我意识，川指的是人位的坎，坎是心力和心法，川是天位的离的自我加持的产物，天位的离的自我加持让人位成为地，地字中的土指的是人位的兑，代表身体，也字从它，终来有它的它，有它是泽风大过中的心法，有它时就身心分离了，土是土，它是它，它就遁去了，进入到天位的艮中。
海内纷纷的海指的是坤地行师和离化过程中生发的力量之海，内是人在天位的田所形成的冂中，外是火山旅所形成的身心分离，先有外，再有内，内外能收手臂功，海内是在离为火的双向加持之后进入到了天位的田的反行，开始兑为泽-兑为泽的撞撞往来，最后合体于震，纷纷指的是天位的坎和人位的坎，具有八刀的性质，坤为地的图形语言中特别强调了八刀，八是分，分其果，刀是解，解其用，雷火丰本身没有这样的功能，这是天位的坎所特具的功能，天位的坎的加入意味着力量发展到了泽火革的层次，同时也意味着水地比的特性的加入，就会有终来有它的效果，指的是泽风大过的成型，造成了前后相从的两个人都匕化了，这就是比，雷火丰也就发展到泽天夬的层次，双廿并作于焉诞生，双廿并作造成了海内纷纷。
父后子前指的是天位的半日和人位的坎中子，后是反司，前是割月，反司指的是天风姤，天风姤中有泽风大过，泽风大过中有山风蛊，割月是因为天位的田进入到人位的艮中，失去了天位的震，而人位的半日进入到人位的坎中，成为坎中子，于是也失去了人位的震，就无法保持双向加持机制，这里谈的是雷火丰在离为火所产生的双廿并作的影响之下，父子步入泽风大过-山风蛊的陷阱之中，就失去了力量。
颂曰：
战事中原迄未休，几人高枕卧金戈。
寰中自有真天子，扫尽群妖见日头。
战事中原迄未休的战事和烽烟净尽海无波的烽烟指的都是离为火的躁动，中是天位和人位的统一，这是火山旅-天山遁的效果，原也就是天位的田反行之后的事情，原是神的下世，原字里面是一个不规则的形体包裹住T，T是神的前身，中是原的必要条件，T在完成了震为雷的合体于震就成为示，迄未休的迄是天位的离的自我加持，指的是王用出征平定中原的战事仍然在进行，未休不是没有休止，未指的是兑为泽中的未宁的未，休指的是震为雷合体于震，一直要到兑为泽-震为雷发展到了合体于震的时候才算是完成了神的下世。
几人高枕卧金戈的金戈意义重大，金字仅存在于天风姤、泽水困、火凤鼎、火雷筮盍和山水蒙，这是火天大有的境界，根源在离为火，金字的存在说明了雷火丰与离为火有着直接的关系，戈是力量发展到了天位的艮时的必然产物，这个时候力量中就会带有武力的性质，高枕是风火家人所引领的巽风家族的特性，家人嗃嗃，高是人位的艮中的叠床架屋，缠绕之坎绕过人位的艮，形成了特别行政区，枕和沉指的都是人位的坎的效果，工字型坎如同一个枷锁，戴在人的脖子上，合起来是人位的巽，这样的待遇远比金的时间点要前面许多，对待的程度也比较轻，几人能够放下金戈的境界而进入到风火家人的境界？
寰中自有真天子的寰中是泽风大过的效果，来章的章指的就是泽风大过，目在天风姤-泽风大过时在力量之衣中变成了横目，中是天位和人位的统一，真天子指的是天位的田和人位的坎中子，合起来是天子，意味着真天子来自于泽风大过，泽风大过是下世模式的主体，下世模式完成于震为雷的合体于震，这个时候就是真天子下世的时候。
扫尽群妖见日头指的是山雷颐中的境界，在天位的艮与人位的震之间没有任何的其他成员，尤其是离为火的自我加持机制被取消了，唯用震为雷，不会有任何的女性力量，所以谓之扫尽群妖，只有一和日的力量，这就是见日头，在希腊神话中山雷颐是太阳神赫利俄斯所代表的力量，赫利俄斯是黎明女神厄俄斯和月亮女神瑟斯捏的兄长，每天黎明时乘着日辇从东向西驰骋，让光明遍照人间，他与光明神阿波罗成混为一谈，也被称为太阳神，阿波罗是震为雷，在山雷颐中没有女性的力量，唯用震为雷，所以山雷颐是一个两位太阳神光明遍照的时空，成为乾道变化各正性命之道的最高境界。
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