阿尔戈英雄指的是与伊阿宋一起搭乘阿尔戈号去寻找金羊毛的50位英雄们，什么是金羊毛？阿尔戈英雄们中有神子、半神、英雄，他们都在狩猎女神阿尔忒弥斯的力量范围之中，可是，阿尔戈英雄们还不能完全算是狩猎女神阿尔忒弥斯的力量，一直要到寻获了金羊毛之后，才正式地进入到狩猎女神阿尔忒弥斯的时空，所以谓之寻找金羊毛，金羊毛具有特殊的意义，金羊毛不是金色的羊毛，金字在易经中专指火天大有，羊指的是力量发展到了天位的艮，羊出现了之后就意味着天位完全建立了，于是就产生了身心分离与人天易位的效果，两者是火山旅与天山遁共同产生的结果，毛字是天山遁的遁尾中的毛，毛是两只坎手结合在一起，拿下了尸，金羊毛合起来指的是火天大有-火山旅-天山遁，三者不在兑为泽-兑为泽的撞撞往来中，却是撞撞往来的前置作业，力量发展到了极致，自然就会完成金羊毛的工程，根本不需要寻找，阿尔戈号指的是人位的乾，在阿尔戈号成型了之后更是难以避免的力量的必然发展模式，阿尔戈号是火天大有的成果，天位的力量都进入到了人位，人位达到了满员的状态，硕果累累，这个时候就出现了50位英雄齐聚阿尔戈号的英雄之证，50位英雄中包括了赫拉克勒斯的火泽睽、忒修斯的风雷益、乃至俄尔普斯，俄尔普斯是光明之神阿波罗与谬思九女神之一的卡利俄珀所生的儿子，忒修斯与俄尔普斯的出现意味着天位的震出现了反行，阿尔戈英雄们最后合体于人位的震，50是光明之神阿波罗的震为雷在合体于震时所拥有的力量，男神使赫尔墨斯一出生就偷走了阿波罗的50头牛，赫尔墨斯所代表的力量是泽雷随，里面具有震为雷的卦中卦，所以可以偷走阿波罗的50头牛，现在在天后赫拉的自我加持之下天位的力量都集体进入到人位，个个是英雄。
伊阿宋所代表的力量人位的艮的力量，虽然寻找金羊毛是以伊阿宋为首，可是他并不是真正的主角，没有主角光环，在完成了寻找金羊毛之旅后，不但无法继承王位，反而在松了一口气在阴凉处休息的时候被腐朽的船首压死，这个船首指的是人位的艮，天位的田反行到了人位的艮中，这个时候已经正式地进入到了狩猎女神阿尔忒弥斯的撞撞往来的反行过程，人位的艮就隐匿了，人位的艮不同于人的自我意识，人的自我意识已经遁走到了天位的艮中，人位的艮指的是凵，凵倾倒了就成为匚，混混沌沌，踉踉跄跄，没有心力，这个时候伊阿宋就退出了英雄之证，也就是结束了三人行则损一人的过程，进入到了一人行则得其友的过程，中间经历了天风姤-泽风大过-山风蛊下世模式，最后进入到了震为雷的发展模式中，进入到山雷颐，寻找金羊毛之旅完整地说明了转换的过程，易经与希腊神话相辅相成时才能一举两得，同时明白了两部宝典的精要。
珀利阿斯篡夺了伊阿宋的父亲的王位，伊阿宋从小就被交由半人马喀戎抚养，喀戎人首马身，所代表的力量是人位的离，珀利阿斯是天位的一，在离为火的双向加持中降临到了人位的艮中，珀利阿斯得到神谕指点他必须提防一个只穿着一只鞋子的人，这个只穿一只鞋子的人指的是地雷复的行独复，大的力量崛起之后，天下形势丕变，赋予了人位的艮壮于頄的力量，出现了最强大有力的凡人伊达斯，同时造成丧牛于易或是丧羊于易的结果，丧牛于易是天罡家族的崛起，丧羊于易是宙斯家族的崛起，伊阿宋的死亡意味着撞撞往来的模式已经脱离了宙斯时代的标准模式，也就是兑为泽-水雷屯的入世模式，而进入到了神的下世模式，天位的坎加入了反行的阵容，对人位的艮的征伐变得非常强效，山风蛊经过了艮为山-山地剥的薰心过程，才转入到山水蒙，大费周章，所以睡眠时间增加了许多，而且睡眠变得非常沉重，“只穿一只鞋子的人”把力量发展到了迷复的程度之后，才转入反司和反行的过程，所以一向不动如山的天位的坎也被卷入反行，这个时候狩猎女神阿尔忒弥斯已经不能算是处女神了，成为瘟疫女神阿尔忒弥斯，完成了下世模式之后又变成了月亮女神阿尔忒弥斯。
最引人瞩目的是最强大有力的凡人伊达斯的出现，一般人直觉地以为伊达斯是人的自我意识进入到了最高境界，事实上人的自我意识无声无息，而且虚软无力，在力量崛起之际不会成为受益者，反而会成为意识竞逐的对象，实际上伊达斯是天位的一在火天大有时入主人位的艮时的身份，非常强势，这个时候人的所有的言行举止都在强势的指令之下进行，很难享有意识自由，当最强大有力的凡人伊达斯与伊阿宋合体时可以形成开悟-类开悟现象，绚烂一时，而这个时候中两者已经分体，不适宜再作进一步的去钢化，否则对外时就会出现意识女性化或是无名火的极端现象，再激烈一些就只能有求必应。
弗洛伊德建立了三我，超我指的是王，王具有天的性质，所以谓之道德化的我，主要用于评价，具有抑制冲动的功能，在巽为风中表现的最强烈，所以巽风天人最具圣人相，可是人位的震却具有利武人之贞的特性，所以自身的反差很大，自我指的是天位的一入主人位的艮中时的心态，遵循现实原则，因为在积极入世的同时又兼顾天人的本质，当自我处于齐乎巽的状态时，人的自我意识得到了心力的挹注，能够形成纪律，达到比较高的工作能力和成就，这是伊达斯的我，本我是天位的一为人的自我意识所准备的替代品，具有本能的、欲望的、稚气的、喜乐的、好逸恶劳的、非理性的性质，遵循逸乐原则，有时候甚至具有反纪律的性质，这是伊阿宋的我，事实上三者都不是人的我，人的大脑是化学反应，完全无法侦测，一直在三我中成长，逐渐建立完整的自我，能量下的我与没有能量的我之间有很大的落差，心力之下的我与驱力之下的我也有很大的区别，无法定于一尊，这一些区别只有在开悟状态中才能分辨清楚，鲜有人真正地认识自己。
女人岛是风天小畜中的历险，女人岛是风天小畜中的人位的艮，由于此处的妇女不敬拜爱神阿芙洛狄忒，以至于爱神惩罚她们，让她们失去了丈夫的关爱，都不约而同地到对岸大陆的色雷斯找女人，被遗弃的女人一怒之下，杀光了男人，只有国王得以幸存，这个国王是天位的一，所以幸免于难，事实上风天小畜是妇贞厉的时空，没有爱神阿芙洛狄忒的踪影，没有性欲，没有性爱，这是因为巽为风中也有坎为水的勿用，阿尔戈英雄们进入到了女人岛之后改变了这个现象，不过，赫拉克勒斯一直留在船上，最后赫拉克勒斯按奈不住，把阿尔戈英雄们撵上船，意味着这个时候才又具备了火泽睽的力量，这一段叙述是不是偏离的事实？是不是十分不合理？按理来说如果没有赫拉克勒斯的火泽睽，就没有匪寇和婚媾的力量，就不会在女人岛上滞留，更不会留下了许多后代，阿尔戈英雄的力量基础来自于火天大有，赫拉克勒斯的火泽睽无法缺席，事实上风天小畜也就是天位的震的反行所形成的局面，可以牵复，不过，也可以复自道，也就是唯用震为雷，震为雷也具有匪寇和婚媾的力量，只是往往受制于坎为水的勿用效果，再加上妇贞厉的效果，到了女人岛才原形毕露，下世模式对于人位的艮的抑制过于沉重，还不如夫妻反目来得保存实力。
阿尔戈英雄们大败六臂巨人，他拥有双廿并作加上坎中子的六只坎手，当巨人从四臂变成了六臂的时候，巨人在人位的震已经变成了坎中子，就不能与阿尔戈英雄们的力量相比，所以被打的落花流水，阿尔戈英雄们的义举受到了国王库辛科斯的感谢与款待，可是另外一个小岛的杜利奥纳人就没有那么幸运，入夜之后风向逆转，来到了杜利奥纳人的岛屿，杜利奥纳人以为有敌人来袭，双方厮杀起来，杜利奥纳人大败，这是因为人位的离受到了天位的离的激发，入夜之后就是人位的离的天下，又把阿尔戈号推送到人位的艮中，人位的离的交孚与天位的离的厥孚产生了冲突，造成了“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终”的结果，希腊神话中的每一个事件都在陈述力量的变化，帮助后世之人理解乾道变化各正性命之道中的细节，不能忽视任何的细节。
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