阿尔戈号随后来到了珀布律喀亚王国，这里的国王阿密科斯逼迫每一个来到自己国家的外人与他打拳击，输了就会被杀掉，于是有了阿密科斯与波吕丢刻斯的拳击战，阿米克斯是海神波塞冬与山林宁芙所生的儿子，他所代表的力量虽然只是人位的艮，却不是一般的国王可以相比，而波吕丢刻斯是宙斯化身天鹅与勒达所生的四个孩子之一，他所代表的力量是人位的震，阿密科斯代表着人位的离的向上推送所产生的力量，也就是得黄金的力量，波吕丢刻斯代表着天位的离的自我加持所产生的力量，也就是得金矢的力量，本来两种力量一前一后，风马牛不相干，可是，在双廿并作的力量之下，也就是筮盍的筮的力量之下，两者在人位的艮中相遇，就产生了遇毒的冲突，遇是天位的离的自我加持，毒是人位的离的推送力量达到了天位的坎，天位的田形成了一个壁垒，两种力量在人位的艮中交会，
波吕丢刻斯与阿密科斯的拳击战首先要完成噬干肉，也就是波吕丢刻斯首先会成为坎中子，在这个位置上才能够控制人位的艮，才有可能发生阿密科斯与波吕丢刻斯的拳击战，之后是噬干胏，也就是波吕丢刻斯一记重拳打在阿密科斯的耳根上，杀死了阿密科斯，这里谈的是何校灭耳，这是希腊古德在诠释易经时所遇到的文字障碍，出现了望文生义的现象，事实上耳字是横倒的大在匚中，匚是倾倒的凵，为什么凵会倾倒？因为天位的大反行到了人位的艮中，撞翻了人位的艮中的凵，其实不是波吕丢刻斯杀死了阿密科斯，而是天位的大的反行消灭了阿密科斯，这个大指的是天位的田。
之后波吕丢刻斯必须完成噬干胏，也就是在消陨了人位的艮，完成了天位和人位的统一之后，必须在震为雷的自我加持之下回归本位，重新建立离为火的双向加持，再度成为火雷筮盍，才有“乃徐徐有说”，逐渐转入兑为泽，遇毒要能够产生作用，必须在天位的田形成了壁垒之后，也就是进入到了泽水困，泽水困与火雷筮盍是两种混成的力量，乃徐徐有说的徐徐指的就是火雷筮盍，亼和木合起来就是火雷筮盍，在火雷筮盍的自我加持之下，逐渐形成兑为泽，完成了利用祭祀，再进入到泽雷随，才能利用享祀，火雷筮盍和泽水困只是一个中间过程。
波吕丢刻斯是希腊人中最好的拳击手，这是因为波吕丢刻斯可以转变成为坎中子，可以化身成为战神阿瑞斯的泽水困，而且可以调度天位的廿和人位的廿，与天位的大联手，一起“益之用凶事”，益之用凶事是第二次离为火的双向加持的结果，产生了十朋之龟，四个廿加上坎中子总共是五个廿，也就是十个坎，朋是两次的离为火的双向加持，在两次的泽水困之下造成了剥的结果，十朋之龟只出现在风雷益与山泽损，风雷益与山泽损都够瞧的，醉过方知酒浓，开悟-类开悟固然美好，但是最后也难免激发出十朋之龟，需要天位的坎的反行才有十朋之龟，不但可以统一天位和人位，而且可以把火泽睽建立的贝挤压到人位的震中，所以火雷筮盍中青春女神的火山旅与赫拉克勒斯的火泽睽的一起离开了，实际上是一起进入到了人位的震中，天位的大在反行的时候就变成了卡吕冬野猪，这就是豶豕之牙，牙字是两个匕咬合在一起，天位的一与人的自我意识在这个过程中都一起进入到隐处，也就是天位的艮中，利用为大作的作字中的乍就是一与亾结合而成，天位的一也没有幸免，这就是何天之衢的衢字中的两个目的根源，卡吕冬野猪一举撞翻了人位的艮中的凵，将豚鱼变成了十朋之龟的龟，火天大有-山天大畜-火雷筮盍中故事多，都在说明风天小畜-风雷益的转变过程，不但不容易理解，实践的过程状况也多，如果不透过易经-希腊神话的阐释，根本难以理解到底发生了什么事情。
希夷先生把山泽损-火泽睽并列，把风天小畜-风雷益-火雷筮盍-山雷颐并列，他也看清楚了，只是避而不谈山天大畜，也没有谈到水山蹇、雷山小过、雷泽归妹和地山谦，都是硬骨头，希腊古德不但没有任何避讳，每一卦都谈到了，而且特别在山天大畜上用了很多功夫，巨细靡遗，这是中西方文化不同的地方，其实这一些都是力量的一环，没有什么好避讳的，都在尽心尽力地帮助后世之人理解易经这部宝典，所有的天人合一都平安最重要。
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