赫尔墨斯与雕刻家

伊索寓言相传是公元前六世纪被释放的希腊奴隶伊索所著，许多寓言故事都已经脍炙人口深入人心，虽然内容都很简单，然而这一些寓言故事中都暗藏着乾道变化各正性命之道的密码，伊索从另外一个层次诠释易经，词简意骇，却能够把握住易经的要义，伊索绝对不是池中物，古今中外的圣人们都在守护着易经，作为易经发源地的后人们，不能让人专美于前，至少应该达到一样的高度，经过了易经、推背图、希腊神话和伊索寓言的交叉印证，学人们的认识应该可以达到更高的层次。

赫尔墨斯想知道自己在世人心中的分量，变化作一个凡人，来到雕刻家的店里，他看见宙斯的雕像，便问道要多少钱？雕刻家回答说要一块银元，他笑着又问赫拉的雕像多少钱，雕刻家说要贵一些，当他看到自己的雕像时，心想自己是神使，而且是招财进福之神，一定价格不菲，赫尔墨斯便指着自己的雕像问道要多少钱？雕刻家答道：“假如你买了那两个，我便把这个白送给你。”

这个故事的重点在于为什么宙斯、赫拉与赫尔墨斯并立，除了这三者，没有提到其他奥林帕斯诸神，宙斯所代表的力量是天雷无妄，赫拉所代表的力量是火天大有，赫尔墨斯所代表的力量是泽雷随，三者具有直接的关联性，天后赫拉的火天大有出现在第一次的离为火的双向加持时的组合方式是火山旅-火泽睽-火雷筮盍，火雷筮盍是打造泽雷随的关键，火雷筮盍以人位的离的推送力量为主，“在得金矢和得黄金”的过程中建立了天位的兑，这就是“乃徐徐有说”，这是一个只有神王级的天人才知道的秘法，难得伊索能够知晓，宙斯的天雷无妄与赫尔墨斯的泽雷随只差一个天位的艮，事实上泽雷随可以说是天雷无妄的享乐版，在泽雷随中天位的一居于天位的坎中，在进入到了水雷屯的飱宴时才进入到天位的震中，以震为雷的方式进入到人位的震中，所以赫尔墨斯是男神使，而且是神王宙斯的男神使。

泽雷随具有比天雷无妄更多的优势，这一点表现在何校灭耳的灭字上，灭不是坏的字眼，灭在易经中具有积极的正面意义，灭字是人位的离把戈和钺一起推送到天位的艮中，造成了“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”，拘系之的拘系指的是泽风大过，乃从维之的从指的是风雷益的从，维指的是坎为水的维心，这一些成员都被推送到天位的艮中，束之高阁，所以泽雷随的世界没有干戈之坎，没有没有双廿并作，没有嗜睡，没有昏沉，这就是王用亨于西山的精义，泽风大过中也有一个灭，泽风大过也是一个没有干戈的时空，开始出现了天位的田的反行，所以有高强度的嗜睡和昏沉，泽雷随虽然有人位的震，可是大部分的力量已经被推送到天位的震中，只有在天位的震合体于人位的震时才有超人的力量，在这样的客观条件知晓平时就只能靠雄辩的能力，唯用嘴皮子，所以赫尔墨斯可以赋予辩才无碍的雄辩能力，甚至说谎和欺骗的能力，这一些特质让赫尔墨斯成为商人的保护神，事实上虽然不能造化英雄，可是却是一个非常受到欢迎的神。