对于《宝可梦剑盾》玩家而言堵拦熊只是虚拟游戏中的一个角色，对于熟稔力量的人而言就会觉得非常眼熟，堵拦熊非常传神地描述了山泽损中的堵拦术，从堵拦熊的配招来看可以说完全将山泽损中的力量表现照章全收，不得不对日本人的虚拟游戏另眼相看，寓教于乐，有一天在人生的力量中相遇时就可以自然而然地领悟一切。
水泽节是双廿并作的时空，山泽损是双廿合一的时空，大神的力量被捕兽夹夹住的时候自己没有办法作为，强大的力量无法发挥功能，内心非常堵拦，充满懊恼，廿足往往会发展成为拦堵术，大神在这样的客观环境中会以为天道到了这一步就应该这么做。
直冲熊的环境严酷，竞争强烈，所以由直冲熊进入到堵拦熊，虽然堵拦熊非常好战，但是不会主动发动攻击，只会藉着挑衅诱使对手发动攻击，然后将双手交叉于胸，使出堵拦术阻挡对手的攻击，在山泽损中也是一样，如此可以不失大神风范，绝对不要主动攻击或是被动回应，山泽损是修身养性放松自己的环境。
堵拦熊的在半干扰半输出时的配招是拍落、拦堵、硬撑、挑衅、狠话、掉包，在干扰时的配招是拍落、挑衅、狠话、加倍奉还、泰山压顶，这一些配招在力量之中都是司空见惯的招式，学人们不妨在《宝可梦剑盾》深入体悟一番，在人生旅途中相遇就不会陌生，日本圣人在游戏和漫画中都在指点天道，《千里千寻》就是一部很有价值的天道漫画，值得一窥，不过，不要沉迷，沉迷也是堵拦术之一，这是硬撑的结果，硬撑实际上是在聚集反制能量，坎积累就会越积越多。
半干扰和半输出与全干扰的共同之处是说狠话，为什么说狠话？唯识十小烦恼之首是忿与恨，忿同奋，奋力而受阻挡的时候就会愤怒，尤其是天人自己被卡住了，而人却还在孜孜不倦地努力着，水地比已经下来了，却比不了，就会造成堵拦，愤表现在人位的贝中，恨表现在人位的艮中，水山蹇、风山渐用的是恨，水泽节、山泽损用的是愤，恨的根源是王用出征的心理效果，愤的根源在于人位的贝形成了阻挡，其羽可用为仪的不良影响之一就是造成了愤恨，幸而十小烦恼都是各别而起，而且都是一时性的，时间很短，忍忍就过了。
山泽损的一大现象是视力衰退，也属于堵拦的效果，让人看个够的同时又会在欲罢不能时堵拦，一下子就眼花了，不动更是堵拦的最大表现，人的自我意识已经似有似无，丧失了主动性，山泽损又是大僵局，甚于水泽节，天人合一很自然就会不动如山，火焰珠之所以难刷是因为山泽损中没有天位的震，自然就没有天位的离的自我加持机制，似乎控制了全局，却又无法真正地控制，因为自己心中的坎阻挡了终极控制之路，只能敲打，不能驱动，不能兜底，堵拦状态中不知道自己就是堵拦者，不断地敲打，在游戏中堵拦熊是环境大恶人，在易经中是火泽睽中的见恶人，游戏创作者观察入微。
在意识的领域里面也有堵拦，意识堵拦不一定是有意识的意识堵拦，人在下午的堵拦高峰时刻往往不断地看电脑或是看手机，看而不思，看而不记，没有办法整理出自己的心得，意味着天人处于一种无意识的意识堵拦中，天位的震或是天位的田覆盖着人位的艮，这是十小烦恼中的覆，失念是严重的覆的效果，20%的学童具有学习障碍，都与无意识的意识堵拦有关，而当进入到了一种冲动性阅读中，无法中断阅读，看了又看，一直到眼睛干涩，这个时候就是有意识的意识堵拦，无论是有意识的意识堵拦或是无意识的意识堵拦，即使是最轻微的意识堵拦，都可以排挤掉正常的学习或工作效率，天人才是一个人的成就的决定者，甚至可以说是天人合一中真正能够成就的人，必须保持意识能动性，力量的堵拦也就会自然而然地减退或是消散，当意识保持灵动性时，水泽节或山泽损就进入到了风泽中孚，小酣之后就可以逐渐进入到泽山咸，所以风天小畜的月几望是成就一大事因缘的契机，前提是不厉，非常见功力，未来的社会竞争将是协作式的社会竞争，也就是战团与战团的比拼，不需要靠力量来进退，越了解力量，越容易成功。
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