问道图书盛，尊儒礼教兴。石渠因学广，金殿为贤升。
日月恩光照，风云宠命膺。谋谟言可范，舟楫事斯凭。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。
升指的是地风升，升是地火明夷-雷火丰的力量进入到了离为火的双向加持，先登于天，后入于地，也就是在完成了冥升之后，再升虚邑，同时展开了孚乃利用禴，建立了雷风恒-雷泽归妹，这是黄金期的力量发展模式，这是一个非常有利于学习的时空，同时在火地晋的自我加持之下也不乏力量，地风升建立了一个充满光明的尧天舜日的时期，盱豫悔中的盱说明了目与于并存，于是迂的本字，以和十的力量迂回下行，建立了雷风恒，而豫则是予和象并存，我和大象之力在人位的艮中，建立了雷泽归妹，两者是截然不同的状况和效果，悔则是进入到了第二次的离为火的双向加持，就会进入到天火同人-火天大有-泽天夬的大满贯，之后就进入到了风天小畜-水天需的其羽可用为仪，第一次的离为火的双向加持与第二次的离为火的双向加持的升截然不同。
问道图书盛中的图字彰显了升的特性，天位的大的力量并没有压制在口上，而只是形成了门，两个半日如同两扇门，随时可以开合，道是“明夷于南狩，得其大首”的成果，这个时候就有了图书盛，这里谈的是图书，不是诗书，意味着这个图具有特殊的意义，图字是问字进入到了囗中，在口和门之间另外还加上了一个大，口在大上，意味着没有受到大的抑制，只是受到了囗的限制，书是日昃之离的日的反行入艮，这个时候就产生了有孚改命的心法，图字中的大门就关起来了，成为回，这里谈的是有孚发若，发的时候就进入到了尊儒礼教兴，也就是进入到了风天小畜-水天需的其羽可用为仪的时代，尊是是水风井的内容，儒指的是水天需，礼是下世模式的内容，教是学的前身，教是艮为山，学是山水蒙，尊儒和礼教的兴起都是因为发展到了同人的高度了，于是开启了天风姤所引导的下世模式，这个过程发生在火凤鼎的方雨亏悔中。
石渠因学广指的是火泽睽中的遇主于巷的巷，为了完成教学，所以才有了广，广字中的黄指的是黄离，有了黄离，泽火革就变成了泽天夬，才能转入水天需，金殿为贤升的金殿是火天大有在人位的震，有了火天大有的自我加持才有黄离，进而才有泽天夬-水天需，才能从金发展到殿，到了殿的时候也就是水雷屯了，这个时候已经完成了贤，拿下了臣和贝，这个时候就完成了允升，大吉，升可以划分为两个部分，火凤鼎-水风井中的升与火泽睽-水泽节中的升，升是其羽可用为仪的艺术，很容易进去，很容易被夹到，也很容易升级到山中行，所以都会非常慎重地处理有孚发若，不轻易地发。
日月恩光照中的日月是两个半日的合二为一与离为火的双向加持，日月是恩光照的力量之源，恩是风天小畜的境界，光指的是水天需的光亨，照是明的意思，风云宠命膺的风云分别是风中行与山中行，完成了有孚改命，才能承担，风云宠命膺可以说是王翰的“业峻灵祇保，功成道路嗟”的浓缩，而且更胜一筹，照与兴相应，膺与盛相和，文采自然流露，前后统一，谋谟言可范的谋是震为雷合体于震的前身，日还在艮中，已然南行，谟是天位的坎也一起随行入艮，风雷益或山雷颐在天位的大的反行时就可以规范，舟是天位的田成为夯具，楫是天位的震的反行，两者都是人位的艮中的变化，完全按照事的需要而定，事是震为雷的有事，谋谟舟楫都是心法，心法需要心中有，规范得到才能做得到。
宴喜明时洽的宴是水雷屯的飧宴，喜是天雷无妄的勿药有喜，明是水雷屯的王明并受其福或泽雷随的有孚在道以明，两者都是合的心法，明的时候才有合的心法，光辉湛露凝则是水雷屯中的光辉和湛露，湛是冥进入到了隐处的心法，意味着不采用冥升的方式，改采水天需，所以是清测的露水，凝是两点冰的心法，也就是震为雷的心法，明的时候才会凝在一起，宴是黄金期中的水雷屯，喜是白银期的泽雷随-水雷屯，人生称得上是宴席的时节只有黄金人与白银人中的水雷屯，这个时候都是大哉尧作主，尧天舜日，尧指的是天，尧在决定日的入主，天下何人不歌颂称赞。
斐凗与王翰都是同一个时期的人物，不仅作派相类，同时也都是易学大家，作品的风格和内容相互辉映，也有以诗论道的味道，斐凗悟到了升的意义，王翰悟得了筵的意义，升在尧天舜日中，筵在下世模式中，一个起手式是问道，一个起手式是东堂，力道截然不同，悟时也在不同的力量之中，诗中的劲道自然不同，斐凗较王翰年长30余岁，作品圆融许多，已然返璞归真，在力量的认识上面王翰的大神不如斐凗的大神，王翰有的，斐凗都有，王翰没有的长寿，斐凗有，王翰39岁卒，还在不该到筵的年龄，琼楼玉宇转眼空，王翰在《奉和圣制送张尚书巡边》的“严杀已先加”这一句已经泄露了王翰的大神过度操作了下世模式，斐凗到老犹是尧天舜日，才是高明，唐朝易学鼎盛，百家齐鸣，推背图作者希夷先生也是唐朝人，希夷先生的“天将一统付真人，不杀人民更全嗣”的观念可以说是推背图的最高境界，“红黑黄白不分明，东西南北尽和睦”，已经是了不起的境界，与大哉尧作主又略逊一筹，严杀不如不杀，不杀不如大哉尧作主，数大神，论道行，圆融仁慈最见修为。
Leave a Reply