火凤鼎

鼎：元吉，亨。

鼎字与贞字同源，贞字是卜在鼎上，也就是天位的一入主人位的坎中，目的是隔离开来火凤鼎，与此同时建立火泽睽，藉以拥有一个具有行动力的臣子，所以可以在时间和空间之中持续发展，继续下去；鼎字上面的目代表臣子，下面是是一木剖成两半的意思，指的是人位的坎的隔离功能，天位的一入主人位的坎的目的在建立两个不同的时空，一个是火凤鼎，一个是火泽睽，如同一木剖成两半，各有各的作用，火凤鼎的作用是形成身心分离，火泽睽的作用是拥有一个具有行动力的臣子。

火凤鼎可以带给天位的一元吉的受用法乐，元字是天位的一在一个没有头的人之上，人的头被一个坎所限制住了，也就是天位的一入主人位的坎，与人位的兑结合在一起，成为火凤鼎，火凤鼎还可以带来亨通的受用法乐，意味着天位的一在火凤鼎中可以大显神能。

初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。

鼎代表火天大有中在人位的双线并作，颠是真页之合，指的是真的头，也就是天位的一，趾字是一只脚，指的是天位的一的脚，鼎颠趾是天位的一在双线并作中得朋之后的行；利出否的出是一只脚在人的自我意识上行，这是天位的一的脚，走在人的自我意识上，这是火凤鼎中的内容，否字中的不是帝的变异体，不字是木上加二，上面的一是天位的一，底下的一是坎，也就是天位的一入主人位的兑中，所以产生了帝出乎震的效果，这里指的是火泽睽，利出否在结构上指的是双线并作，由于双线并作是火天大有之中的隔离作用，在精神上认为已经完全拥有，所以也会产生垄断意识的效果，抢夺一切意识先机，所以利出否也具有抢夺的意思。

得妾以其子的妾指的是人位的离，以指的是以明之道，人位的离是藉着飞鸟所以之音作为以明之道，寅时的离化过程消陨掉了帝出乎震的力量，这个子指的是帝出乎震的长子，所以火凤鼎虽然是一种妾和妻交替并作的时空，却没有帝出乎震的力量，原因在雷山小过的离化过程中人位的离消陨掉了人位的震，火凤鼎的力量是人位的离的低频效果，这是日昃之离中的大耋之嗟，除了造成其的效果，也就是意识混沌的效果之外，也会造成无力和疲劳，在白天也会造成另外一层的消陨，无咎。

九二：鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉。

实字里面的贝指的是有行动力的臣子，鼎里面有一个具有行动力的臣子，我仇指的是风泽中孚的得敌，风泽中孚以我为敌，疾字是大的右胁被一支箭射中，这一支箭是人位的离从下而上地射中了人位的大的右胁，消陨掉了人位的震的力量，以至于无法发展到月几望的层次，所以不我能即，对人而言是吉的。

火凤鼎是天位的一在人间鼎立和行走的基础，里面优先的考量点在于对人的自我意识的抑制，事实上在天位的离的自我加持之下，还是可以发展到火天大有的层次，火泽睽的功能就出来了，火凤鼎和火泽睽在火天大有中维持着双线并作，事情越多，火泽睽的效果越多，火凤鼎自然就无法进行，就进入到了良性循环中，如果不能启动火泽睽的力量就会被大耋之嗟的低频搞得无力而疲倦。

九三：鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉。

而是大横入匚中，也就是人位的震的力量被收敛了起来，革字一个廿，底下是两只手抓紧另外一个十，也就是另外一个坎，廿是双坎合一的力量，加上另外一个坎，所以火凤鼎的时空不是一个没有力量的时空，只是所有的力量被运用在坎上，造成了其行塞，其是意识混沌，行是天位的一的行，塞字是在坎所造成的意识障碍之下两只手玩弄两个坎，一只右手是天位的一的手，另外一只左手是天位的离的手。

雉字是一支箭从下而上地射向隹，隹指的是天位的离，一支箭也指的是天位的离，怎么解释？这是双向加持的两个天位的离，在火天大有时天位的日进入到人位，人位也具有自我加持是能力，廿的力量的存在说明了已经进入到了火天大有的境界，膏字是一个塔楼，底下是一个亼字，塔楼代表火凤鼎的叠床架屋，亼是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的坎，建立了火泽睽，不食是天位的一不入主艮，因为入主到了人位的坎中，才能够建立双线并作的局面。

方雨亏悔是火凤鼎中的意识状态，方是一个人戴着坎所造成的枷锁，雨是天位的离中止了自我加持之后的状态，三个坎已经落了下来，已经不再是小雨滴了，已经积累成为三个坎，亏字是天位的一入主十，也就是入主人位的坎，悔字是屮在母上，母指的是坤地行师，在火凤鼎指的是地水师，屮是天位的一的生，屮遇到了一就成为生，所以悔是地水师生发出来的效果，无力而混沌，这是因为地水师用得上说话的效果，一夜不停地说话，似睡非睡，一夜数起，造成了多重离化，每一次的离化都把人位的震所积累的力量消陨掉了，所以白忙一场，反而造成了无力和混沌，不过，有利于门结构的建立，让两个自我意识联结在一起，方便天位的一的入世。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

折是一个斧头把木砍断，一个向上射出的坎被用作斧头，也就是人位的离所创造出了的坎箭把人位的震的力量砍断了，这是得妾以其子，足字是顶着口行进，行进的是天位的一，所以这个口是天位的一的自我意识，不过，也被地水师包裹住了，天位的震虽然不失力量，却没有人位的震的配合，无法形成车结构。

覆字是天位的一在廿上，底下是一个复字，复字中有一个城郭有着两个塔楼，意味着将有双向加持的功能，意味着天位的一在控制着廿的力量，这个廿的力量来自于夜间的地雷复的双向加持，公指的是天位的离，餗字非常完备，里面将有多种的意象，左上角是一个亼，亼是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，底下是地水师所建立的玄子，也就是两个圆形的自我意识联结在一起，中间是一个木贯穿了两个联结在一起的自我意识，右下角是一只手，这个餗是地水师和天位的离的产物，一只手则是天位的一的手，最后是天位的一获得所有的成果，覆公餗里面没有倾覆的意思，而在说明天位的震里面的力量和功能。

其指的是意识混沌，这是火凤鼎的效果，形字是两个干和一个彡，干是天位的一入主人位的坎，两个干指的是廿的力量，彡代表直的力量，也就是天位的离的自我加持，积累出来廿的力量，渥字中的屋是尸至之合，尸是没有自我意识的身体，至是天位的离的箭射在一上，这个一指的是人位的震，王暗藏在至字中，所以至是王的至，这里指的是天位的离的自我加持所产生的坎造成了得朋的效果，同时天位的离的自我加持让王来到了人位。凶指的是人的自我意识，×指的是意识混沌，凵代表头，凶险在人的自我意识上。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

黄指的是黄离，黄离是人位的离所具有的坎，具有廿的力量，廿的力量的存在意味着已经进入到了火天大有的境界，两个丨的力量不但已经完全展开来，而且结合在一起，廿的力量可以对意识造成甘临的效果，耳字是大横入匚中，指的是人位的震被收敛起来，这是飞鸟所以之音和大耋之嗟的效果，金是亼土之合，土是兑，天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，与人位的兑结合在一起，里面的两点代表天位的离的自我加持的力量，金字的存在意味着火凤鼎已经进入到了火天大有，同时建立了火泽睽，于是产生了火凤鼎与火泽睽的双线并作，铉是金铉之合，铉字是在金字的基础之上再加上地水师的成效，玄是地水师的效果，玄是两个圈连在一起，指的是两个自我意识在地水师中连接在一起，建立了门结构，天位的一可以在门结构的一个艮中控制两个艮，产生了高度的一致性和同步性，鼎黄耳金铉是人位上的各种力量的变化。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

玉字是一个丨贯通了5个阳爻，意味着天位的离的自我加持所产生的丨已经贯通了天位和人位，进入到了火天大有的境界，铉字是在金字的基础之上再加上地水师的成效，玄是地水师的效果，玄是两个圈连在一起，指的是两个自我意识在地水师中连接在一起，建立了门结构，天位的一可以在门结构的一个艮中控制两个艮，产生了高度的一致性和同步性，鼎玉铉是天位的一在门结构中进行的入主，天位的一入主坎中的时候是为了天形成身心分离，而天位的一入主人位的艮的时候则是为了在人位的艮中工作，齐乎巽是视实际的需要调整入主的位置，天位的一在动态的时候不会居于天位的艮中，只有在静态时才会入主天位的艮，在火天大有中天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，在人位的艮中一起遥控着天位的艮，在山天大畜时才会入主天位的艮，大指的是人位的大，大吉是人位的大的吉，无不利。