有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊群全被狼吃掉了。
放羊娃的身份表示了所处的时空，放字是天位的一持卜敲打方，直方大是力量的三种形式，直是人位的离的推送力量，方是天位的离的自我加持的产物，一与离的并行谓之方，大既是天位的半日，也是人位的半日，方来自于水地比的不宁方来，指的是天位的坎加入了反行的阵容，于是进入到了山中行，方的对象是人位的艮，火凤鼎中的方雨亏悔的方指的是火水未济的方，火水未济中的震用伐鬼方的鬼方是天位的田进入到人位的艮中，同时与人位的田结合而成风天小畜-山天大畜，羊是其羽可用为仪的三位角色之一，放羊的时节是天位的坎参与反行的时候，也就是山中行的时候，娃字中的圭指的是风雷益中的告公用圭，圭是兑为泽所引导的撞撞往来，风雷益在告公用圭之后进入到了天雷无妄-山雷颐，所以放羊娃代表着其羽可用为仪的全部程序。
放羊娃赶着羊群到很远的地方去放牧指的是地雷复的不远复，不远复的时候是雷火丰，远复的时候直抵天位的艮，就进入到了离为火的双向加持的迷复中，只要有离为火的双向加持就会有狼来了的问题，天位的日是君，天位的艮是羊，当君和羊在一起的时候就是羊群，风水涣的涣其群指的就是日反行入艮之后与羊同群，匪夷所思的匪是天位的艮中的匪寇的力量，夷是天位的震中的日的力量，指的是日昃之离的力量，匪和夷合力是火天大有，匪和夷同行是火凤鼎-火山旅，所是震为雷化为斧斤砍口，指的是风山渐，思是天位的田反行入艮，与人位的心结合在一起，指的是艮为山的薰心，风水涣是一个复合的时空，涣奔其机，随机应变。
狼指的是在其羽可用为仪的心法之下入主艮的力量，入主的方式有两种，一种是当一在入主的时候与天位的离同行，结合而成亼，只有在火天大有的金的时候才有亼，其他的时候都是丶的形式，这是日、单行的离或坎的力量的入主，与此同时一居于坎中，无论是亼的入主或是力量的入主都如狼似虎，因为具有来反的性质，于是就有方了。
说谎的说的时间是完整的天位的成型和天位的大的反行入艮的时节，谎的时间点是地天泰的包荒时节，荒字的存在很重要，明确地界定了说谎的时间已经进入到了水天需，意味着雷火丰的力量已经在离为火的双向加持中发展成为风天小畜-水天需，说谎之前必然经历了离为火的双向加持，并且进入到了火凤鼎中，也就是已经开始了其羽可用为仪，狼来了是发生在火凤鼎中的事情，而到了风水涣-坎为水的时候就已经感觉不到狼的存在了，村里人自然就会以为放羊娃说谎了，而事实上狼已经来过了，此刻风平浪静了。
狼来了的来是其羽可用为仪的不速之客三人来，第一次来是水火既济的高宗伐鬼方，第二次来是火凤鼎的方雨亏悔，这里的方就是火水未济的震用伐鬼方，第三次来是隐匿在山水蒙中的泽水困的朱绂方来，放羊娃很冤枉，事实上他没有说过一次谎，只是没有任何人明白狼来了的道理。
方的意义是什么？方是天位的一和天位的离联袂对付臣子，王用亨于岐山是从天位的坎中发起的攻势，天位的一持卜敲打山，天位的坎就动身了，天位的坎就与人位的坎合而为一，原筮中的小也进入到了人位的坎中，形成了士，其羽可用为仪的初阶都是士的运作，公用亨于天子是日在人位的艮中的变化，也就是火凤鼎-火山旅中的变化，从力量的角度来看夫妻反目的妻比夫厉害，妻主掌的是日，夫只能拿着卜敲打，把自己搞得像个虐待狂，所以这个时候很小，但是小在士中就不得了了，不但有了廿足，而且拥有四个戈，如果醉心于士，水火既济人民吉的时间就很短，夫妻反目在完成“明夷于南狩，得其大首”，其间经历了页-首的转变，首字是将页中的人遁走，并且释放出日，页字中的二代表震为雷，合起来是日，完成了首就获得人身的控制权，就进入到了宜下的部分，开始宜了，夫妻反目的方是有孚在道以明的一环，这是其羽可用为仪的微言大义的微言部分，微言是一在反行之后持卜敲打匕和万，藉以完成身心分离，大义是完成大我，道明了，万方景仰，这个成语本身就是一个密语，中国的成语有极大的部分都是来自于易经，里面暗藏着许多师师密付本心的密语。
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