柳岸春波夕照中
淡烟芳草绿茸茸
饥餐渴饮随时过
石上山童睡正浓
柳岸春波夕照中的柳指的是泽风大过九二的“枯杨生稊，老夫得其女妻”，也就是雷火丰进入到了离为火的双向加持，大满贯之后日反行到了人位的艮中，就有了杨柳，杨柳指的是风天小畜，岸是山崖水边下的干，干是反行的士，国之干城指的就是士，士出现了之后才有任运，雷天大壮、风山渐与山风蛊是专门谈士的三卦，士的出现意味着天位的坎已经进入到了人位的坎中，原筮中的T就下来了，所以战国文字是以X在T上来表达干，实际上是一在主导着十朋之龟，干还是一个反行的士，还没有到位，所以还不能任，必须进入到春波之中才能转变成为任，不过，已经壮了，足以干预日，两个半日合二为一的时候是士在人位的坎中操作的结果，士的出现与强大都是其羽可用为仪的成果，也就是得力于春波的运，先有运才有任，春字的成员有艸、日、坎中子和木，春字具备了山中行中的所有的组合可能性，同时也包括了风中行-水中行，可以随心所欲地变化，这是真正意义上的的任运自然，如果把人的自我意识视为牛，这个时候已经完全纯白，就已经没有任何必要任运了，人的自我意识无声无息，不会构成任何的障碍，事实上士的任运在任运白的力量，也就是藉用白茅的力量，运是任的力量之源，任是运的手脚，夕照中是身心分离，士的任运包括了完成身心分离与撞撞往来两大部分，前者是在火凤鼎-火山旅-火水未济中完成身心分离，后者是在火泽睽-火雷筮盍中完成撞撞往来。
淡烟芳草绿茸茸的淡指的是离为火的双向加持，烟指的是风天小畜，烟是火烧西方土，西指的是密云不雨自我西郊，天位的震大进入到了凵中就成为口、目、凶，西则是最终的状态，淡烟是力量崛起的时刻，芳草绿茸茸则是下世模式中的境界，离为火的双向加持建立了天火同人-火天大有-泽天夬的大满贯，大满贯之后进入到风天小畜，这就是运的真义，先完成了运，再经营任，芳指的是火凤鼎中的方，方是一与离的并行，夫妻一起反目，这是风中行-山中行的变化模式，草指的是山风蛊，日隐没在艮中，底下的T是原筮中的T，合起来是山风蛊，绿指的是山地剥，这是方雨亏悔中的雨和亏的阶段，山中行完成了身心分离，为什么在这里强调茸茸？因为耳字不同凡响，耳和壬是圣的关键成员，也是士的任运的目的，如果只是藉着十朋之龟造成横目，那么只是听的境界，保有其邑人三百户的邑人，才是圣的境界，山中行之后出现了两种选择，可以是山水蒙的听，也可以是天水讼的圣。
饥餐渴饮随时过的饥餐和饮中都有食，风山渐是谈饮食的一卦，可是重点不在饮食，而在衎衎，衎衎是士在反行时所干的事情，衎实际上是士行，衎衎是在饮食上的士行，不过，饮食不是字面上的意义，食指的是“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟”，也就是就进入到了火天大有的组合模式，火化为风之后就进入到了其羽可用为仪，走上风天小畜-水天需，而山天大畜是因为天位的田已经反行，没有了天位的离的自我加持机制，而且也没有了天位的坎，无法进入到风火家人，所以不家食，饥是火山旅的旅于处，以人位为几，餐是卜已经颠覆了凵，拿下了卜之后就是夕，所以谓之夕照中，餐已经进入到了山泽损，饮字中的欠是凵已经倾倒，但是还没有完全颠覆，尚处于山天大畜，餐饮都是外食，一个是得臣无家，一个是不家食，外比之就进入到了夕照中了，渴指的是天风姤，天风姤一出就引导了下世模式，随时过泽雷随就发展成为泽风大过，时乘六龙以御天的时是其羽可用为仪的藉日拿土的极致，乘是乘其墉的乘，乘是天位的大立在颠倒的人位的大上，两足相接，时乘是反行初阶，真正御天的是人位的离，天位因而完整，食的阶段都是在反行的阶段，还在致力于拿土，任运的任务就很清晰了，这个时候黑牛已经完全变成了白牛，为什么还要忙于饮食？力量整合到了最高境界，就进入到了圣人的境界，这个时候正是成就圣道的时节，所以需要饮食，这个时候的饮食就非常慎重，在随时过中饥餐渴饮，子已成士才有任可言，任是双廿合一，可以在人位的坎中合一，也可以在天位的坎中合一，境界不同，山水蒙与天水讼中虽然都有泽水困的卦中卦，境界却全然不同，任运在天，才能谓之圣人卦。
石上山童睡正浓的石上山童指的是泽水困的据于石上的山童，也就是山水蒙，泽水困隐匿在山水蒙中，睡指的是地火明夷的垂其翼，垂是禾土，指的是撞撞往来，日已经离开了人位的艮，开始第二阶段的任运，也就是合体于人位的震，如果这个时候人位的坎中有一个强大的士的话，就不可能建立完整的任运，所以必须先完成翼，翼是人位的离将天位的田向上推送回到天位，目也一起遁走，翼是垂的前置作业，没有完整的天位，就无法撞撞往来，山水蒙是“利御寇，不利为寇”的时节，意味着这个时候是重整天位的御天时刻，浓是天曲已尽，曲变成了西，也就是完成了方雨亏悔，正是将西迁到天位的艮中的时刻，辰代表着告公用圭的过程，也就是开始了火水未济-火泽睽-火雷筮盍，在这个过程中将人位的坎推送到天位，士的任运就回归到天上，于是就进入到天雷无妄-风雷益的圣域中。
力量崛起之后不可能出现真实意义上的山童睡的香浓的现象，山童一直忙着创造和任运力量，难得清闲，山童会认为这是唯我独尊的时刻，很容易犯下抢夺的错误，这样子就无法让士回归天位，自然也就无法进入到天雷无妄的圣人境界，如果不把士任运到天位，就无法完成合体于震的目标，就谈不上任运，赫卡忒型的天人没有天的经验，无法确知是否完成任运，只需要检验身体是否有迟钝臃肿的现象，天雷无妄是身轻如燕的状态，身心没有任何的侵扰。
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