发现金狮子的人

从前，有一个既胆小又贪心的富人发现了一只金狮子。他自言自语地说：“我不知道这事到底该怎么办，我心里很乱，无法打定主意。我一方面贪心爱财，一方面又胆小怕事。这样的运气是怎么回事？金狮子是哪位神明造出来的？这件事使我心中矛盾重重。爱金子吧，又害怕金子做成的狮子；心中的欲望催我去拿，性格却劝我退后。唉！好运来了，可我又不敢接受。这宝物并没有使我快乐。神给予我的恩惠，可望而不可及！这是怎么回事？我要怎么办，要采用什么方法呢？我得回去把家人带来，凭借他们许多人的力量来捉住它，我自己则站在远处远远地观望！”

发现金狮子的人是从雷火丰中来的人，发指的是有孚发若，有孚发若在发时候将雷火丰的力量发展到天位的艮中，达到了君王之位，王就出现了，与此同时在天位完整的时候就产生了见的效果，也就是进入到了天山遁，先有发，才有现，发现狮子的人是在天风姤中发现金狮子，这一只狮子是女壮的产物，不是其羽可用为仪的产物，此时此刻还不是金狮子，金狮子是火天大有的产物，金狮子的出现就意味着产生了用行师，两个半日就开始联手了，就会从天风姤的包有鱼发展到风泽中孚的豚鱼吉，金狮子的出现带来了一个抉择，是不是要进入到其羽可用为仪的心法中？所以发现金狮子的人为之犹豫不决，从富人最后最金狮子的所采取的方法可以知道富人作了一个非常有智慧的决定，这一则伊索寓言谈的是天风姤初六的“系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅”。

胆小又贪心的富人的富人是天位的大的反行的产物，成为富人都免不了天位的大的反行，没有天上掉馅饼的可能，富可以是富家或是富以其邻的两种富法，富家走的是是风火家人的途径，富以其邻则是经由离为火的双向加持最终进入到了火水未济的途径，富人发现金狮子的时候是在风天小畜的时候，意味着已经完成了火天大有，并且出现了天位的大的反行，很可能打破富家的局面，所以必须非常慎重，胆小是艮为山-山地剥的效果，已经求小得了，小是天位的坎的反行的结果，意味着出现了孚于剥，贪心指的是含章的含中的口已经被遁走了，只剩下今，今是震为雷入艮，今的时候就进入到了火水未济，再与火泽睽所建立的贝结合在一起，成为贪，贪还要经过火雷筮盍的向上推送，才能进入到心的层次，心是风雷益的境界，胆小又贪心的富人是已经经历了火凤鼎的人，所以才会发现了金狮子，火凤鼎指的是女壮，女壮会造成勿用，天风姤也具有火凤鼎的潜能，因为具有强而有力的天位的离，可以产生金的效果，很自然就会步入火凤鼎，所以富人看到了金狮子才会犹豫不前，爱的是金子，却害怕金狮子，火天大有带来力量，却有火凤鼎暗藏在火天大有中，富人最后用什么方法突破这样的问题呢?

自言自语是劓刖之后的事情，自与田被分割开来，也就是勿疑了，进入到了“无妄之疾，勿药，有喜”，言指的是泽山咸，语指的是泽雷随，吾是震为雷入艮，吾出现在风泽中孚，吾与尔靡之之后就进入到了泽雷随，自言自语是泽山咸-泽雷随的变化，这是天风姤最具威力的变化模式，天位的震的反行止于得敌，得是去贝留震，敌是天位的一持卜敲打啇，啇是帝在口上，只有天风姤中在天位的震具足帝的资格，因为人位的离完成了用拯马壮，事实上是天位的一敲打的是人位的离，这就是天风姤卦辞中的取女，一敲打人位的离，啇被推送到本位了，帝的出现意味着即将转入到天雷无妄-风雷益，这是风火家人的效果，这是蹢躅的蹢，天位的田的反行止于山风蛊，这是泽风大过的过涉灭顶的效果，也就是擎天神阿特拉斯的顶天之功，这是蹢躅的躅，蹢躅是因为天风姤已经具备了遁的条件，根本不需要进入到火凤鼎的方雨亏悔。

富人发现了金狮子之后的心情变得很乱，实际上是进入到了初吉终乱的水火既济中，意味着已经从风中行进入到了水中行，一方面贪心爱财，另外一方面又胆小怕事，这样的运气是怎么回事？运气指的是离为火的双向加持与火水未济，这是因为风中行带来了其羽可用为仪，于是就进入到了火凤鼎-火山旅-火水未济的变化中，如果对金狮子爱不释手，就会造成不速之客三人来，天位的力量倾巢而出，一直推进到剥的层次，自然就会造成胆小怕事的结果。

富人心中矛盾重重，这个矛盾重重正是天风姤最大的特性，也是最重要的心法，非常的独特，矛盾重重的矛指的是泽风大过的藉用白茅，盾指的是天山遁，重重指的是栋桡，这里谈的是天风姤-泽风大过-山风蛊-天山遁的变化模式，里面没有经过艮为山-山地剥，意味着没有火山旅，没有火水未济，天位的震的反行也就不会发展成为风水涣，而是直接进入到风泽中孚，由于天位的震没有受到山地剥的伤害，实际上还是火天大有的力量。

富人提到了爱、害怕和欲望，值得深化，爱是旡心，旡是廿人，也就是廿在艮中时的心，有一点迷迷蒙蒙，爱中有心，有廿，有人，合起来是风雷益的境界，害怕的害是两只羽手持丨入艮，丨逐渐发展成为十，也就是变成了十朋之龟，这是风山渐的内容，怕是白是山中行的内容，山火贲的白贲，白来的到了艮为山的薰心时就变成黑的了，心中的欲望中都有士的身影，欲望是士的任运的效果，催我去拿的催是火地晋的晋如催如，也就是火地晋发展到了山中行，隹都南行了，到了摧如是时候已经进入到了山泽损，里面也有士的任运，性格却劝我退后的性格是水中行的产物，性指的是地火明夷的力量只发展到天位的坎，达到了生的境界，于是反行时就进入到了水天需中，格指的是天位的大的反行入艮，性格是在水风井中造就的，实际上是火凤鼎，所以胆小怕事，天风姤的反行模式中没有火凤鼎-火山旅-火水未济，所以天风姤中来的男人透着天威，让人莫名其妙地就会服从。

好运来了，又不敢接受，好运的好本来指的是天山遁的好遁，风泽中孚的好爵中的好指的也是好遁，易经藉着好字把天山遁与风泽中孚关联在一起，每一种境界都有一个代名词，好是天山遁的境界，而好是人位的离与坎中子的联手的结果，远比火凤鼎中的剥要好，好是好在这个地方，运则是在人位的艮遁走或是消陨之后的任运，来是不速之客三人来，也就是进入到泽雷随-水雷屯，这里的好运指的是金狮子，也就是火凤鼎，所以不敢接受。

为什么神给予我的恩惠可望而不可及？恩惠是风雷益中的境界，恩字中的因是震为雷在衣中，处于利用为依迁国的初阶，这个时候震为雷合体于人位的震，就由十朋之龟替代，就发展成为西，再迁到天位的艮中，西迁之后天位和人位就统一成为国，利用为依迁国是有孚惠心和有孚惠我德的内容，这个时候才可以利用攸往，不是到此为止，西迁只是另外一个层次的开始，虽然天人合一在意识上付出了一定的代价，却大有所为，所以谓之恩惠，事实上神的恩惠不是金狮子，金狮子的存在也让神给予的恩惠变得可望而不可及，因为金狮子成为震为雷的自我加持的障碍，这个时候就不是不敢接受，而是根本无法接受，必须将金狮子推送到天位的坎中，才能得到神给予的恩惠，所以富人决定要把家人带来，凭藉家人们的力量来捉住金狮子，也就是进入到风火家人，风火家人是风中行中的避风港，既可以保全天位的震，也可以完成遁，最重要的是可以将狮子送回天位，而这个时候富人也遁走到了天位的艮中，所以站在远处远远地观望，风火家人虽然带来了豕的效果，可是也完成了羸的成果，羸字中的五位成员都居于天位，羊从来没有离开过天位的艮，就避免了其羽可用为仪，虽然有女壮，却没有火凤鼎，这要归功于风火家人。

凡此种种的境界都是天风姤中的变化，四通八达，变化万千，天风姤和风天小畜都是起手式，可是天风姤的变化和成果远远不是风天小畜能够相提并论的，关键在于天风姤中没有火凤鼎，天风姤也可以转入风中行，将欲利用为大作就进入到了风中行，这一则伊索寓言对于风中行作了非常深刻的描述，爱心、欲望、恩惠都是风中行的内涵，风雷益因为有了十朋之龟，任运的力量到达了最高层次，有孚惠心是向下任运，有孚惠我德是向上任运，纯粹从任运的角度来看风雷益可以说是是任运的最高境界，可是，天雷无妄-风雷益是神王在利用为大作的时空，所以富人不敢接受神的恩惠，对人而言泽山咸-泽雷随才是能够带给人快乐的时空，两者都是从天风姤-风泽中孚而来，有耳无革未成鼎，取女之功。