有一次，猴子在野兽的集会上跳舞，赢得了大家的好感，被选立为王。狐狸十分嫉妒，当他发现一个捕兽夹子里放着肉，便把猴子领到那里去，说他发现一个宝物，自己没敢动用，留给王室作贡品，并劝他亲自去取。猴子轻率地跑了上去，结果被夹子夹住了。他斥责狐狸陷害他，狐狸却说：“猴子，凭你这点小小的本事，你这笨蛋还想做兽中之王吗？”
这故事说明，凡事不要轻率。不然，就会给自己带来不幸，并被世人嘲笑。
狐狸所代表的力量是火水未济的小狐汔济，猴子所代表的力量则是水雷屯的利建侯，他们在火泽睽-水泽节中相遇，从力量崛起的角度来看是火泽睽，从反行的角度来看是水泽节，他们俩出现的时候兔子和鹿都已经消失了，狮子却还在，不过，已经变成了一个病得奄奄一息的老狮子，已经被剥的出入皆无主了，当猴子称王的时候则已经进入到了火雷筮盍-泽雷随-水雷屯的时候，这个时候老狮子就被推送到天位的坎中了，所以山中无狮子，猴子称大王，为什么要谈论到狐狸与猴子的时间背景？因为捕兽夹的存在说明了还处于水泽节和山泽损的过度时期，一旦完全进入到了利建侯的时空，就没有捕兽夹了。
捕兽夹的捕指的是泽山咸的咸其辅、艮为山的艮其辅，和天水讼的归而逋，甫指的是天位的震和天位的田的反行，一个字中包含了两种反行的力量，天位的震成为了夯具，天位的田成为舟，描述的是火凤鼎中的内容，兽是山风蛊与戴着枷锁的人的关系，夹指的是泽山咸的咸其颊，艮为山中暗藏着泽山咸，咸其颊实际上是艮其颊，颊是天位的大进入到了人位的艮中，夹带着两个人到天位的艮中，带所描述的就是天位的艮，真正的捕兽夹实际上是艮为山的人位的艮，人位的艮被夹住的时候水泽节和山泽损就呈现出捕兽夹的效果，泽山咸在经过朋从尔思进入到泽雷随-水雷屯时也会进入到火凤鼎中，所以在泽山咸中谈甫，捕兽夹的心法是咸其腓-咸其辅与艮其腓-艮其辅的结合，离为火的双向加持让人位的坎的非与天位的坎中的屮的往有尚共同形成了非常之道，非常之道一起就打破了十年贞不字的局面，就结束了泽山咸-泽雷随-水雷屯的撞撞往来的宁静安定。
捕兽夹字里放着肉指的是咸其腓和艮其腓中的月，月代表离为火的双向加持，一旦触动了离为火的双向加持就又进入到了朋从尔思，不节若，则嗟若，就又进入到了水风井的时空，水风井中有着火凤鼎-火山旅，所以有大耋之嗟的嗟，火凤鼎可以不择时，不择地，看着电视都可以在火凤鼎中，禅坐中也可以在火凤鼎中，只要不在思考或是劳动中就可以进入到火凤鼎中，意识是单一频道，无法同时处理多种功能，天道酬勤诚不虚也，天地是一个大鼎炉，修丹是不求自得的事情，修行到了一定的程度就会发现“我不练功功练我，人不练功功自练”，没有发现是因为体悟不到。
猴子斥责狐狸陷害他，什么是陷害？陷指的是坎为水的入于坎窞，窞是人位的艮中的内容，角成为了臽，害是震为雷和十朋之龟都在人位的艮中，这是艮为山的薰心状态，猴子不知道这是通往水雷屯的飧宴的必经过程，震为雷的自我加持机制不允许人位上有着其他的力量，甚至不允许羊和一的存在，日具有绝对性，这才是真正的天的力量，研究易经才可以看得到天的力量。
Leave a Reply