有只狮子做了国王，他善良、温和，与人一样和平、公正。在他的统治下，惩恶扬善，裁决动物之间的纠纷，使所有的动物和睦相处。胆小的兔子说：“我祈祷能得到这样的日子，那时弱者就不怕被强者伤害了。”
狮子所代表的力量是用行师，兔子所代表的是泽山咸，兔子与狮子相遇的时空处于女子十年贞不字的阶段，虽然在特定的时刻也有人位的坎，但是却没有火凤鼎，这个时候人位的震不会往坎中子变化，没有了坎中子就没有火凤鼎，所以狮子并没有用行师，只有单纯的撞撞往来，这个时候的狮子具有七种优良的品质。
为什么兔子十分胆小？狮子在天风姤-风泽中孚中与兔子相遇，天风姤中的中行点到为止，很显然不是中行的效果，有了天山遁，早已经遁走，狮子也无用武之地，所以也不是狮子的影响，泽山咸是爱神阿芙洛狄忒所代表的力量，爱神是在乌拉诺斯与盖亚做爱的时候被克洛诺斯割去的阳具坠入大海中诞生，这是天地交会的时节，阳具指的是天位的震，大海指的是人位的兑，这是风泽中孚的时空，当爱神从大海中缓缓来到岸边时，时序女神已经在岸边等待，时序女神所代表的力量正是风泽中孚，爱神随即就在人位的离的推送之下进入到了天位的坎中，成为奥林匹斯诸神之一，这个时候就从风火家人转变成为泽火革，与此同时狮子也进入到了天位的坎中，于是产生了泽火革的大人虎变，出现了虎视眈眈与其欲逐逐并存的效果，虎视眈眈让兔子胆小却懦，其欲逐逐又会让兔子充满了欲望。
爱神的血统说明了爱神具有无始无明的本质，并不是宙斯家族的成员，只是因为具有咸其脢的特性，从大海来的力量只能达到最远的海边，所以跻身于天位的坎中，因而成为奥林匹斯诸神之一，她的力量令人迷惑，既然有风泽中孚的得敌，得是天山遁的效果，敌是帝的反行，为什么泽山咸还拥有人位的艮？这要归功于人位的离，天位的震被推送回到本位之后，人位的艮就被恢复了，人位的艮没有受到抑制，那么人的自我意识经过了一阵迷糊就可以重新回到人位的艮，夜间的效果无法一直在白天持续保持，与此同时天位的艮的力量又进入到了人位的艮中，却又不是其羽可用为仪的心法使然，不是不速之客三人来的效果，没有日，没有坎，只有天位的一，所以可以得到很多的礼物，对人类而言，泽山咸-泽雷随-水雷屯的时空是最喜乐的时空。
兔子祈祷弱者能够不怕强者的伤害，什么是弱者？什么是强者？弱字中的弓是甲骨文的于字中的一部分，有孚发若是开弓射箭，一箭射到了天位的艮，再从天位的艮中出发，“入于穴，不速之客三人来”，说明了已经进入到了其羽可用为仪的时空，开始了水天需的巡弋模式，这一点说明了弓与天位的艮的关联性，发展到了人位的震时就成为乃乱乃萃的乃，弱字是弓中有彡，从山火贲六二的贲其须和雷泽归妹六三的归妹以须的须字中可以知道彡是表现在凵上，若字则直接以彡替代了凵，所以可以知道这是入于穴的效果，弱者指的是人位的艮，贲如濡如的濡如就是描述濡其首的效果，这样的效果可以永贞吉，山火贲正在重建天位，建立震为雷的自我加持机制，不允许人位的艮的存在，这就是“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”的道理。
强者专指震为雷合体于人位的震时的震，震不于其躬于其邻的意思是人位的震本身并不具备震为雷的力量，因为日在天位的震中，只有在天位的震合体于人位的震时才强，躬是身体与弓的关系，具有加持的性质，强字中的虫说明经历了山风蛊，也就是在完成了火凤鼎中的方雨亏悔之后，才会从弱者转变成为强者。
伤害的伤指的是山地剥，天位的坎和日在艮中，人位的兑被割除了力量，进入到了勿用中，害是两只羽手持着丨杵着凵，伤害发生在火山旅，结果是造成了火水未济，兔子的时代处于女子十年贞不字的时代，没有火凤鼎，自然没有山地剥和火山旅，只有在朋从尔思的时候才会出现强者对弱者的伤害，所以兔子的心愿也必然是让火凤鼎从人间消失。
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