天山遁

遁：亨。小利贞。

天山遁的时空在天火同人-火天大有-泽天夬的大满贯之后，无论是天地否的拔茅茹，或是地天泰的拔茅茹，都要经历中行，中行有三种不同的方式，虽然方式迥异，最后却都必须完成遁，遁和利用为依迁国的迁是同一个意思，可是时间点不一样，天山遁更能带来亨通的受用法乐，因为非常直接，在天山遁之后就必须进入到撞撞往来，继续贯通震为雷的自我加持机制，所以必须经历火泽睽所产生的小利贞，原筮中的小留驻在人位的坎中，继续南行，在火泽睽所建立的贝中是示，在唯用震为雷的时空中就隐匿起来了，王假有庙时期往往满足于贝的状态，而有孚不终，因为更能够彰显神的身份。
初六：遁尾，厉。勿用，攸往。

遁尾是莫之胜说的结果，尾是人位的离的箭尾，也正是天泽履中的虎尾，天泽履的履虎尾是地雷复的力量从人位的震发展到天位的坎，也就是发出泽火革的力量，泽火革的巩用黄牛之革的巩是把丮推送到天位的艮中，才能牢牢地抓住天位的艮，就建立了离为火的双向加持机制，为了达到这样的目的，就必须将力量发到极致，于是产生了天地否中的拔茅茹以其汇的效果，表现在天山遁中就是遁尾的效果，进而产生了厉的效果，激发了天位的离的自我加持，产生了山风蛊，厉字中有厂、臼、日和十，都是山风蛊中的成员，山风蛊被泽风大过的力量顶了回去之后，就顺势完成了遁，就进入到了勿用了，后面还有后续的发展，所以攸往，勿用攸往不能连接在一起，必须隔开才符合力量的发展。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

黄指的是人位的离的黄离，黄字中有一个倒立的甲，甲代表山风蛊，先甲三日后甲三日的甲指的就是黄离中的甲，人位的离的向上的箭与甲合而为一，牛则指的是天位的震，黄离出现的时候就进入到了泽风大过中，将人位的巽包裹起来，不过，由于在天位完整的时候嘉遁之力就发挥了功能，将两个半日隔离开来，所以对人的自我意识只能形成执的效果。

莫之胜说的莫是四只坎手向上推送日，为什么是四只坎手？这是离为火的双向加持在建立日昃之离的力量过于强大形成了交互影响，以至于既不能胜，也不能说，胜是人位的震的胜，无法维持，说是人位的离最高足以建立天位的兑，也就是泽火革，人位的离与向上推送与天位的离的自我加持相冲突，一时之间让兑为泽的力量全部堆积在人位的艮中，造成了艮为山，为什么人位的离发飙到了这样的程度？因为天位的离的自我加持是火天大有的力量，激发了人位的离的向上推送的力量，厉有猛烈的意思，天山遁中有两个厉，标示了力量的强度。
九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。

系遁中的系是两个半日与小的联手，小代表天位的坎的反行，意味着有了十朋之龟，系指的是拘系之，乃从维之，这是王假有家时期的心法，有疾是在完成了遁之后就在无妄之疾的心法之下发展成为泽雷随，当然在天山遁-泽雷随之间还是必须完成撞撞往来，所以卦辞中出现了小利贞，厉字中有厂、臼、日和十，对人的自我意识造成了薰心的效果，所以厉不只是作猛烈讲，同时也暗示了艮为山所形成的薰心效果。

遁同遯，遯中的豚指的是风泽中孚的豚鱼吉，意味着遁是中行的产物，所以三种中行都可以造成遁，畜是山天大畜，指的是用大牲吉时期，臣是得臣无家，指的是王假有庙时期，妾是立女，指的是泽火革，这是从天风姤衍生出来的力量，指的是王假有家时期，虽然中行的方式不一样，同时存在着时间差，但是目的都在建立震为雷的自我加持机制，遁是第一步，中行之后就进入到了吉的时空。
九四：好遁，君子吉，小人否。

好遁的好是人位的离与坎中子的变化，人位的震变成了坎中子，就意味着大量的力量已经用于向上推送，进而萎缩成为坎中子，好遁与鸣鹤在阴其子和之可以说是异曲同工，其结果将口推送到天位的艮中，与此同时天位也获得了强化和巩固，这就是巩用黄牛之革，在在此之前坎中子和人位的坎都被推送到人位的艮中，与天位的坎和天位的半日汇合在一起，好遁是人位的离发展到了极致的结果，君子吉指的是第二次的离为火的双向加持，在孚乃利用禴的最后阶段人位上的士和口都被推送到天位，这个吉是发生在天位的巽中的吉，小人否则是天风姤和山天大畜中的结果，人的自我意识在天位的田的反行和反归之后就顺势遁走到天位的艮中，原筮中的小和人相遇和同行，所以谓之小人，天山遁和山天大畜就变成了天地否，事实上是天水讼，之后再进入到撞撞往来。
九五：嘉遁，贞吉。

嘉遁是天位的坎的一种非常特殊的力量，嘉遁可以伸出嘉遁之手将两个半日隔离开来，结果也是避免了剥的发生，也可以在火雷筮盍完成任运的最后一步时将人位的震稳定住，才有胜，将邑人的口和巴分离，也就是将口和壴隔离开来，就进入到有喜，也就是在火地晋的自我加持之下进入到贞吉，在孚乃利用禴中，当天位的坎进入到人位的坎中形成了士之后就丧失了嘉遁之力，士要到任运的最后一步才会回归本位，这个时候才能发挥遁的功能。
上九：肥遁，无不利。
肥遁是天山遁最主要的功能，也就是将邑人的口遁到天位的艮中，实际上肥遁所完成的是口，不是巴，肥遁也是嘉遁之力所产生的意识隔离效果，就会出现与现实的疏离，无法真实地拥有时间的感觉，也无法完全符合完整的意识功能，钝化了一些，而且无法上心，需要在持续学习或工作一段时间之后才能恢复正常，嘉遁之力是坎的效果，也是坎积累过多的结果，也就是执之用黄牛之革的效果迟迟没有消退，不一定具有目的性，无不利不一定是无往不利，而是人天易位之后没有不利的地方。