风雷益

益：利用攸往，利涉大川。

风雷益是任运有成的成果，说明了深谙任运之道，打破了有孚不终的魔咒，不是力量的自然结果，而是利用攸往的境界，一切操之在我，没有任何的障碍，正是任重道远的时节。

利涉大川谈的是过涉灭顶，包括了双廿的联手、天位的坎的威与人位的离的交汇于艮，以及口的置顶，以及最主要的过，过在金文中意象最为清楚，过是两个夯具上下相叠，火凤鼎的水中行与水中行都有夯具，前后相继，白驹过隙，双廿合一时可以成为谷中的两个八，也可以成为两个小，两小无猜地用日作夯具，造成了亾，不过，夯具还不是火凤鼎之巅，火凤鼎之巅是艮为山，天位的大洋和人位的大洋都涌入人位的艮中，兑为泽代表大海，艮为山实际上是将兑为泽卷藏入密，远涉重洋是很重要的解易心得，不宜改为远渡重洋，宓通伏，伏戎于莽的时候实际上是经过入密的过程，必是秘的本字，密中之秘是过，利涉大川谈的是艮为山，艮为山之后口就成为西，风雷益的利用为依迁国的过程经历了利涉大川，退一步也可以用拯马壮，涣奔其机，或从王事，文字在帮助理解，现实中还有情的成分，意识上明白了，情分上才知道为什么必须高抬贵手。

初九：利用为大作，元吉，无咎。

利用为大作是天位的大反行入艮的时候，完成了山中行之后天位的一与人的自我意识都已经一起被剥除，所以出现了乍，乍是完成了火凤鼎-火山旅-火水未济时的状态，到了撞撞往来时，天位的一在火水未济-火泽睽的自我加持之下才能重新入主，这个时候才有元吉，取女，见金夫，虽然无攸利，可是却能打破勿用，无攸利的原因在于发展到了山泽损，意味着没有完成任运的最后一步，火雷筮盍的履校灭趾较何校灭耳更见功力，无咎。

六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。

或益之十朋之龟的十朋之龟出现的时候就意味着天位的坎已经进入到了人位的坎中，正处于山泽损，双廿合一成为弗，克是十口人，这个时候十朋之龟在口中，实际上是西人，两个廿钳制着口，不令违背，弗克违是有孚挛如的结果，这是永贞的境界，这个时候的吉是人位上的吉。

王用享于帝是震为雷合体于人位的震时的境界，贞成为障碍，是以必须完成任运，天位的坎必须先登天，才能藉着嘉遁之力建立人位的震，没有完成任运就没有王用享于帝的最高境界，这个时候的吉是天位上的吉。

六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

益之用凶事指的是舆说辐，也就是山地剥-山水蒙-山泽损，也就是有孚不终的心法所造成的反复，无咎。

有孚中行指的是或歌或泣的中行，这个时候不是豚鱼吉的中行，而是妇贞厉的中行，火凤鼎成为一种心法，也就是成为益之用凶事中的凶事，告公用圭就进入到了撞撞往来，重新打造人位的兑，在这里重新用到了公的力量，也就是火天大有的自我加持，所以这个时候打造出了火泽睽出现了元吉，这是因为火水未济的力量发展到了摧如的层次，不同于真正的公的力量，“初筮告，再三渎，渎则不告”就在说明第一次可以告公用圭，如果再一次进行自我加持就进入到了火水未济的自我加持中，这个时候就几乎不可能有终，天位的坎一进到人位的坎中，就造成了士和网，这个时候的贝就贬值了，不值钱了，再蓄积力量时就会出现另外一次的火凤鼎，反复是因为滥用了力量，就无法进入到良性循环。

六四：中行，告公，从，利用为依迁国。

中行指的是或歌或泣的中行，也就是火凤鼎，完成了火凤鼎之后就必须告公，藉着取女来见金夫，人位的离将凵中的日推送到天位的震中，才能重建离为火的双向加持机制，如果发展到了龟厌的程度时就不告了，龟指的是十朋之龟，厌是日在凵中，月和犬都困在山崖效果中，就无法告公了，当然也就没有了用圭，从是两个半日前后相从，意味着脱离了合而为一的白，这是小狐汔济的功劳，天位的一进入到了两个半日之间，才能分开两个半日，让两者各归其位，乞才能成为气，才有了气力。

利用为依迁国指的是火雷筮盍的履校灭趾，卒中的坎不见了才能成为依，西被推送到天位的艮中才算是完成了迁，城邑中空荡荡的才能成为囗，或在天位，合起来才是国，只有火雷筮盍能够成就。

九五：有孚惠心，勿问，元吉，有孚惠我德。

有孚惠心是天位的离的自我加持的成果，才能让日反行的人位的震中，这个时候才完成了心之所向，风雷益才谈心，其他的层次都是过程，在风雷益中不可以有问，问是口在门中，门是天位的震中的两个半日反行入艮所形成的门，意味着还没有完成利用为依迁国，还在元吉中，有元吉在就没有王用享于帝的最高境界，所以这个时候需要有孚惠我德，藉着人位的离的向上推送，将西迁到天位的艮中，德是把十、网都推送到天位，十朋之龟到天位的坎中，网到天位的艮中，才有天位的吉。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。  

莫益之是不要再益之用凶事，不要任意地运用火凤鼎，或击之的击是天位的一持着坎中子敲打陷在凵中的车，击蒙是山水蒙的场景，击是击钵催诗，也就是藉着击蒙将金夫和贞敲打出来，本是带着坎的木，指的是人位的贝，贝是根本，催是催促，诗是拿下反行的牛，也就是让天位的震回归本位，才能建立根本，击蒙的时候已经完成了火凤鼎，处于勿用状态中，就需要藉着敲打脱离勿用，立心勿恒的立心是风雷益的心，也就是王用享于帝的心，这样的心不能恒，也必须让人心能够发挥作用。用多了就凶了，天位的吉就没有了，意味着又进入到火凤鼎中。