车迟国中的三难都是艮为山-山地剥中的内容，这个时候已经离开了车迟国国都，行不多时，还在车迟国境内，又遇到了漫天大水，这个大水不简单，虽然名义上是山水蒙中的河水，实际上已经包含了天位的泽，处于泽水困中，山水蒙与泽水困是堂兄弟，必须一起理解，天位的泽也是河水，这个时候全部滞留在人位的艮中，而且与人位的坎的河水结合在一起，形成了漫天大水，所以名为八百里通天河，亘古少人行，这个时候通天就变得非常重要，通指的是归而逋，这里涉及到两只羽手的搬运，五黄离不开六月。
三十六的主角是六，也就是说六必须恢复运作，才能搬运，建立通衢大道，而六是人位的离的两只坎手的延伸，需要先有人位的离的向上推送，才能恢复羽手的搬运功能，三十中的一大特性是饥饿和饕餮，第四十七回中花了很多的篇幅描述此一现象，并且进入到了一个特殊的主题中，唐僧斥责师兄弟三人道：“不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类！走进门不知高低，唬倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”意味着三个师兄弟受到三十的影响大于对一的影响，在诸力侵扰之下最容易走上修行，射阳居士在地四十七回中谈圣贤，却一直到第五十回才突兀地插入道化贤良释化愚，说明了在道的力量中可以化贤良，成圣贤，在释的力量中可以化愚，一想就明白了，通天河是通往圣贤的门户，在力量喷涌之际一表现出圣者的风范，注意看唐僧在这个阶段的说话内容，当八戒开始大啖的时候，唐僧犹在念着一卷《启斋经》，前面已经谈过持斋念经具有特殊的意义，尤其是持斋。
通天河的石碑被火眼金睛的悟空误为扳罾的渔人，之所以出现这样刻意的的失误是为了留下时空线索，扳罾具有特殊的意义，扳是人位的离的扭转力量，山水蒙是一个利御寇，不利为寇的时空，而罾不是单纯的渔网，而是另有所指，罾是网曾，由于这个时候还没有进入到人位的贝中，还不具备僧的身份，所以只是一个迷惘的曾，无疑指点了此时所处的时空，为什么小是摆渡者，遇到大河也不是问题，却还是无法发挥摆渡的功能？因为这个时候小还没有进入到人位的坎中，所以还不具备摆渡的能力。
由于一行人无法渡河，就先找落脚处，于是来到陈家庄，得知通天河有一个灵感大王，虽然年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云，可是一年一次的祭赛中要献祭一个童男和一个童女，为什么这个水怪只吃童男女？因为童男女代表力量，童男指的是人位的震，童女指的是人位的兑，意味将会一直停留在山水蒙-泽水困中，这是三星系统的循环往复的后果，也就是说无法完成约纳自牖，始终在三星系统中打转。
陈家庄代表着天位的兑，也就是栋桡的力量，陈澄是大哥，今年六十三岁，陈澄指的是登天，陈清是弟弟，今年五十八岁，陈清指的是青的反行，不要忽略西游记中的数字，每一个数字都具有指标性的意义，意味着五十八岁遇到青的反行力量，六十三岁则是登的反归时节，这六年是进入到圣人境界的前置作业阶段，三星系统是这个时期的主要内容，反复性主要发生在上述的这个阶段，算起来唐僧离开大唐只有七、八年，只有三十八、九岁，还不至于遇到通天河，只是一种预示，因为通天河是力量的低潮期，却是智慧的成长期，并不适用于年轻人。
陈清有一个儿子今年七岁了，唤做陈关保，陈澄一个女儿今年才交八岁，取名唤做一秤金，都是偏出，偏出是妾生，意味着是人位的离所产生的力量，关保是人位的震，一秤金是人位的离，灵感大王常年总是先吃童男，今年倒要先吃童女，先吃童男是基于用拯马壮的需要，还可以进入到天水讼中，先吃童女就破坏了反归的力量，就进入到了山地剥，所以悟空不能不帮助陈家避难，悟空变作关保，八戒变作一秤金，坐在两个红漆丹盘内，放在桌上，着两个后生抬一张桌子，抬上庙去，红指的是三，漆是关键，漆两只羽手举着屮和八，也就是天位的坎必须先驰得点，天位的坎站稳了脚步，就可以发挥嘉遁之力，丹是夯具，盘是一在皿上持着坎中子敲打舟，桌字本作卓，这个时候就可以看懂桌的意义，卓者高也，此时此刻唐僧不再被捆绑在洞中，已经具有了自主能力，山水蒙时已有一在调度，神仙一指点就可以理解为什么坎为水可以拆分，以及拆分的顺位。