中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
中字是丨的力量贯穿人位的艮，如同一个旗杆，立在人的自我意识中，旗杆上下都有旗帜，意味着天位和人位都已经完成了统一，孚字是天位的一的一只手拉着天位的日，孚是孵卵的意思，耐心十足，心诚意专，天位的一从心中所孵出来的东西叫做心法，孚代表心法，心法是心中变化出来的法，所有的心法都是为了让天位的日稳定地居于人位。
豚鱼吉的豚指的是豕，鱼指的是满身是鱼鳞纹的大，为什么豕会吉？因为没有了天位的震，就没有豕化的问题，那么为什么鱼会吉？没有了障碍之后，天位的一从门结构进入到人位的艮中或是停留在天位的艮中，水天需或是风雷益的结构都可以很轻易地建立起来，人位的大就稳定了，不过，风泽中孚的破散一旦过度就有利涉大川的凶险，利是以刀收割，将身心分离开来，贞是以坎驭贝，元亨利贞的定义与世间法的定义相差甚远。
初九，虞吉，有它不燕。
虞吉的虞字是虍、大和口之合，虍意味着力量夜间发展到了泽火革的层次，已经出现了大人虎变的效果，大的存在意味着天位的离的自我加持重新建立了人位的震，人的自我意识则还在地水师的包裹之中，虞吉是天位的一的吉，这是双离并作的成果，
有它不燕的它字中的宀是坎所造成的意识障碍，匕则是人反，有它是消陨人的自我意识，不是帝的变异，不是否定的意思，燕字在篆书的字形是廿、口、火和两只手之合，廿指的是天位的坎和人位的坎的贯通力量都已经完全展开来了，两个十朋之龟联合起来，成为廿朋之龟的力量，也就是廿的力量出来了，意味着人位已经具备了双向加持的能力，居于人位的火已经是天位的离，从下往上加持可以达到泽火革，从上往下加持可以达到火泽睽，
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鸣鹤在阴的鸣指的是人位的离的飞鸟所遗之音，寉是鹤的本字，指的是天位的离，阴字从阜从侌，阜字上部是地水师的师的效果，十则是丨的力量展开之后的力量，合起来是火凤鼎，侌是亼和两个相对的厶隔着一个走道相望，厶代表天位的日，刚刚开始发展的状态，月几望的时候已经接近乾为天，天位和人位都有天位的日，经过了风泽中孚的破散之后就退化成为厶，隔岸相望，鸣鹤在阴在描述风泽中孚的力量和效果，其子和之指的是天位的坎和人位的坎，指的是双坎并作与双离并作互相唱和，意味着风泽中孚是从双离并作的基础之上再发展到双坎并作力。
我有好爵的我指的是天位的一，好爵指的是天位的日，吾与尔弥之并不是心甘情愿的事情，事实上是被风泽中孚一视同仁地消陨掉了，实际上易经这里在提醒所有的天位的一提高警觉，月几望的时刻已经到了双廿并作的时空，天位的震中也有天位的日，一个天位的日受伤，两个天位的日都会萎缩成为厶，鸣鹤在阴的阴谈的就是这件事情，天位的一的记忆功能在天位的日中，天位的日受损之后，天位的一的记忆力也会受损，意味着意识也会受损，所以悭吝得愚痴报。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
得敌是天位的离的自我加持所造成的后果，天位的离的自我加持像是在心中浇注金属一样，时间越久，强度越高，情感就会越硬化，就会出现敌意，所以天位的离的发力具有三种不同的层次，从王用出征、有嘉折首发展到获匪其丑，到了获匪其丑的时候就是得敌，视人为违背者。
或鼓或罢，翰音登于天的登字里面的豆字是鼓的意思，匪其彭是把击鼓的声音收敛起来，击鼓前进的时候是火天大有，匪其彭是收敛天位的震，这个时候就成为山天大畜，或鼓或罢虽然也是进退，可是却有本质上的差异，罢字在金文中是一个网和一个能，意思抓捕有能力者，造成了两个匕都被网住了，也就是说两个自我意识都没有了功能，鼓的时候是进入到火天大有，罢的时候是进入到风泽中孚，与匪其彭不一样，罢和匪其彭在运动时是一致的，但是在收敛的时候却有极大的差别。，
或泣或歌，泣是人位的离的飞鸟所遗之音，歌是天位的离的自我加持，交替运作，飞鸟所遗之音可以消陨人位的震，天位的离则重建人位的震。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
月几望是双离并作的力量崛起几乎发展到了乾为天的境界，就会引发风泽中孚，造成马匹亡，马指的是天位的震，匹是二人的意思，二人为匹，四人为畴，两个人的自我意识都要受损，因为天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，两者一起受到破散，就会造成乍的状态，天位的一和人都一起进入到隐匿之处，天人合一就陷入混沌和虚弱，所以立心勿恒，无咎。
九五，有孚挛如，无咎。
有孚挛如的挛字有两个系，系代表坎的系用，两个系指的是双坎并作，两者相互牵系，中间的言指的是天位的一的入主，底下的手是天位的一的手在操作，如字中的口是人位的离的效果，里面包括地水师的效果，女指的是天位的离，合起来是双离并作，所以有孚挛如是天位的一在运用双离并作和双坎并作的心法，无咎。
上九，翰音登于天，贞凶。
翰音登于天的翰是倝羽之合，倝是天位的日的光明遍照，光倝倝，天位的日在进行光明遍照的时候进入到天位的离的状态中，羽是双翅，代表天位的离的自我加持，音指的是人位的离的飞鸟所遗之音，翰音两字之中包含了双离并作，登是天位的一的右手和天位的离的左手一起捧着天位的日登上祭坛，开始行进，于是天位的一入主人位的坎，开始双坎并作，天指的是山天大畜的天结构，双离并作带来了力量崛起，让天位的日进入到人位，经过了双坎并作的过程，最后走向山天大畜，贞凶。
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