在普天神难伏四十难太上老君曾经提及芭蕉扇，老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”金刚琢是地雷复中的日，为太上老君的青牛坐骑所盗，芭蕉扇则是两个半日相连的师，为什么铁扇公主也有一把芭蕉扇，太上老君是天水讼与诸佛菩萨的山泽损共同形成了轮循环，天位的成员们开始反行的时候进入到了火凤鼎，芭蕉扇就落到了铁扇公主的手中，太上老君与铁扇公主的关系就不言而喻，实为一人，只是这个时候角色变了，西游记中的妖魔鬼怪都是金刚琢与芭蕉扇的力量变化，形象化之后可以更容易明白力量在特定的时空中的表现和特性。
求取如果作索要、争取来解释就违背了求和取在力量中的意义，射阳居士在文中用调字，三调芭蕉扇，说明了求取不是意向，而是结果，芭蕉扇指的是用行师，求是用行师的目的，求是剥字在割除了头之后产物，就求小得了，取是用行师的结果，取是将陷在凵中的大拿出来，芭蕉扇是用行师不可或缺的工具，所以悟空求取芭蕉扇不是为了求，而是为了取，也就是结束火山旅。
如果得不到芭蕉扇，就过不了火焰山，就只有从旅焚其次发展到鸟焚其巢，因而完成了天山遁，芭蕉扇灭了火焰山是避免从焚如进入到死如，死如是山地剥，所以求取芭蕉扇的隐藏意义是避免山地剥，山地剥是火凤鼎的核心，没有了山地剥就没有了火凤鼎，理由很简单，那就是保全天位的震，山地剥是获匪其丑的力量捏碎了二，所以口就变成了臼，就不可能打造金刚不坏身，为什么琵琶洞受苦四十四难时在第五十五回的标题中提到“性正修持不坏身”，到了这个时候才能完全明白其中的道理，性是生心，生的力量的核心在天位的震，天位的震一旦损伤就不可能打造金刚不坏身，避免山地剥的目的在保力量，真人境界是力量的世界，如果取经之后再转入到第五层次，那么就失去了示与一切众生的因缘，因为彻底地萎缩起来了，所以至关重要的一点就是到求取芭蕉扇四十八难中来二度取经，在这里是如何避免了力量的破损？不是放弃性爱，“阴静养荣思动动，阳收息卫爱清清”是反人性的方法，而且无法真正地保有力量，真正的方法在避免山地剥，45岁到55岁被视为最不快乐的年龄，其原因就在于没有认识清楚这个时期的力量奥秘，力量好就什么都扛得住，不可能不快乐，现代人的寿命越来越长，第四层次的力量奥秘变得越来越重要，因为在西天取经的九九八十一难之后还会再次出现，人生有两次打造金刚不坏身的机缘，回春密码在第四层次中。
四十八谈的是第四层次中的八，第四层次的重心是七刚刚入于穴成为八的时候，力量不断地在向八倾斜，朝向九和十迈进，发展到了四十八时真正的主角只有八，这个时候悟空在面对火山旅的时候，面临一个重要的选择，既有玉面公主所带来的雷山小过的厚生力量，又有铁扇公主所带来的火凤鼎的利用力量，两者路径取决于处理火山旅的态度，在再贬心猿的背后是离为火的双向加持已经让悟空的力量蛮化成为大圣的程度，在打死六耳猕猴的时候更引发了当前的难题，发展到了四十八的时候原本只是向义兄义嫂求取芭蕉扇的小事情已经演变成为缚魔的艰巨任务，因为这个时候白已经发展成为牛魔王，人位的巽则已经发展成为罗刹女，罗刹是火凤鼎中的恶鬼，男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，黑身指的是薰心中的黑，朱发指的是朱绂，绿眼指的是人位的艮中的剥，女罗刹则是人位的巽，在巽中如美人，在艮中如恶鬼，罗刹以守护神的身份出现的时候身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮，这是以用行师者的形象出现，印度神话中以此建立了用行师中的三种形象，这个时候红孩儿已经被观音菩萨收为善财童子了，变成了红孩儿的父母的亲临，意味着三已经不再是孩子相和孩子的力度，罗刹女和牛魔王的时代有风月，也有魔性，不再是红孩儿时代那么单纯，而悟空则刚刚离开打杀三十人和闹双胞的混乱，坎为水是黄金网，可以包裹和牵动日，所以牛魔王的状态实际上是源自于悟空之前的的躁动，牛魔王又称大力王，他的大力除了来自于地雷复的崛起之外，也离不开悟空反行时的用冯河之力，而且在悟空扇了第一扇之后，牛魔王才登场，就说明了牛魔王与第一扇的关联性，悟空第一扇扇出了朋，才开始了追加部分，于是就进入到了方雨亏悔的方中，乃有赴宴碧波潭，牛魔王正是牵复中的牛，芭蕉扇则是牵中的ㄠ，加上了入主的王所带来的秃宝盖，ㄠ就成为玄，火山旅时凵就被颠覆成为冖，这个时候就其牛掣了，于是就完成了牵复，牵复谈的是火凤鼎的内容，火凤鼎是力量中最玄的一部分，尤其是第四层次的火凤鼎，四十难时地雷复崛起，离为火的双向加持就开始改写力量的力度和品质，四十八中面对的是牛魔王的力量，事实上非常不简单，可是却是示与一切众生的门户，所以完成了取经之后必须重返四十八，为什么不是五十八？第四层次的普天神难伏的力量崛起的世界，第五层次是诸天神遭困的力量冲突的时空，而且四十八中有玉面公主的雷山小过的力量，完全与真人境界的力量相符，所以成为重返火凤鼎的门户。
要将杏儿大小的芭蕉扇变大，只需将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声哃嘘呵吸嘻吹呼，即长一丈二尺长短…第七缕红丝指的是天位的坎，天位的坎是进入水风井-火凤鼎的关键，一捻就王用三驱，进入到水风井，开始了孚乃利用禴，哃嘘呵吸嘻吹呼指的是同、虚、可、及、喜、欠、乎，七者是孚乃利用禴中的七部曲，按照时间顺序排列，升虚邑、不鼓缶而歌、火凤鼎、若号一握为笑（式号式呼），同人、有喜、可用汲，就是一个完整的取经程序。
玉面公主是求取芭蕉扇四十八难中的特别角色，玉面公主所代表的力量是雷山小过，雷山小过是火山旅的鸟焚其巢版，飞鸟离之之后就发展成为风山渐-水山蹇，火山旅是从焚如发展到死如，就亏了，雷山小过是从焚如发展到弃如，就鸟焚其巢了，才有遁，射阳居士特别说明了玉面公主的来路，“积雷山摩云洞万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾”火水未济是万岁狐王，狐王死了，才有雷山小过，三也进入到了天位的震中才有积雷山，天位的震就成为雷神之锤，玉面公主非常富有，但是都在天位，玉面公主必须被八戒一钯筑死，才能将力量转入到火凤鼎中，三才能重出江湖，积雷山摩云洞随即被烧，意味着结束了厚生阶段，进入到了利用阶段，厚生时期很短，必须紧锣密鼓地打造金刚不坏身。