普天神难伏的伏指的是伏戎于莽的伏，伏的是戎，地雷复一出就有了戎，莫夜有戎的夜是人位的大右手持卜，左手持丹，丹就是月，丹成是因为地雷复出来了，祖师曾经对悟空解说三灾利害，第一个就是丹成之灾，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。”火山旅和雷山小过成为这个时期的难关，就此绝命倒不是寿命终了，而是完成了有孚改命，从今以后就大君有命了，寿与天齐也不是一般所谓的天寿108，天寿指的是力量在天水讼-山泽损的轮循环中上下无限循环，横8代表无限符号，所以不是难伏的问题，而是王假有庙的心法使然。
四十谈的是第四层次，金皘山遇怪三十九难是一个分水岭，西游记上卷到第四十九回就终了了，为什么在这里断开？因为告别了人生的前半部，在泽山咸时告别了撞撞往来，进入到了朋从尔思中，朋的时代来临了，关键在于地雷复的崛起，力量完全不一样了，金皘山遇怪三十九难时已经离开了车迟国，意味着车已经成型了，王可以大车以载了，车从天位的震连同日往人位的震迈进的亘而来，中行之后亘就变成了车，众神之车是在唯用震为雷的时空中运行，专门用来贯通震为雷的大道，车的力量来自于三星在天的雷中，所以谓之月恒，日升是地风升的时节，月恒是或歌或泣的循环往复的时节，特性有三：一是地雷复的崛起开创了雷神之锤的力量，地雷复出，天下无敌，日成为车的主体，日月结合为易，产生了惕号、窒惕中的惕，以及或锡之鞶带中的锡，易发展到了最高境界，所以在完成了取经之后还要回到第四层次，四十的修行是避免天的硬着陆，古往今来的男人都要拼尽全力成为一号人物，明白了第四层次中的力量更可以增强耐受力，二是车脱离了舟，舟成为厚生时期的特例，自此有了舟车的区别，大车以载的载是王持戈乘车，王在利用车，所以就产生了以的性质，三是车在萃如嗟如中循环往复，也就是在火凤鼎-火泽睽中或歌或泣，众神之车非同小可，消耗很大，所以特别需要厚生的准备，以及震为雷的自我加持，不能一直在半部江山中有孚不终，悟空在出去化缘时画了一个圈，特别提醒三人，必须停留在圈中才能平安以度：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”这个圈是泽山咸之口，固若金汤，但是风月中有其欲逐逐的驱力，由于第四层次已经没有了木叉行者的护持，过去的道德规范无法发挥功能，所以八戒一句话就可以一勾就走。
哪吒三太子的六般兵器是定义级的知识传授，从六般兵器中可以知道这个时候的天水讼中的三的实力，六般兵器分别是砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿，这里的妖是人位的离受阻于人位的艮中时的效果，这是鸣鹤在阴其子和之的向上推送的力量，砍妖剑、斩妖刀、缚妖索可以截断妖在人位的艮中形成石和欠，也可以避免妇孕不育，而且可以捆绑妖，因为天水讼是无成时节，必须阻挡妖，降魔杵降的是贲其须时所产生的魔，终朝三褫之，绣球是坎为水在求小得时所形成的士，三可以控制士，让士不克讼，火轮儿是火水未济中的轮，天水讼中暗藏着火水未济，这个时候的三是萃如嗟如的轮转中心，那魔王公然不惧，一只手取出那白森森的圈子来，望空抛起，把六般兵器套将下来，因为三也会一股脑地被推送到天位的艮中，完全没有办法应付地雷复的力量。
荧惑火德星君所代表的力量是火山旅，力量中先有东西，到了丹的反行时才有南，完成了荧惑司命之后才有北，南是天位的大站在夯具上，夯具是日，也就是丹，所以谓之“南方者火之精也。”用行师的极致是火山旅，焚如的时候在艮为山中，焚如后就进入到了山地剥，所有的火具都被日所吞噬，火山旅是三星所共同形成的火，所以谓之星星之火，山地剥时天位的田和人位的田都付之一炬，所以能烧万顷之田，火枪是日，火刀是坎，火弓是天位的离，火箭是人位的离，火车儿是火水未济，火葫芦是两个半日所形成的师，火旗则是火山旅，火棒是天位的震，在山地剥面前完全发挥不了作用，一起石沉大海，离为火的力量之源是地雷复，地雷复完成了开天辟地之后就建立了离为火的双向加持机制，天下的火都可以收归地雷复。
乌浩宫水德星君是兑为泽，天下的河海都是水德星君的职司，水德令黄河水伯神王随大圣去助功，水伯的白玉盂儿的一盂可以盛整个黄河之水，半盂就够了，整盂就把悟空给盛入，为什么兕大王取出圈子，撑住二门之后，那股水就骨都都的都往外泛将出来？一点作用都没有？“那魔王不是江河之神，此乃广大之精”是伏笔，意味着魔王无法收纳水，因为黄河之水属于离为火的双向加持的衍生物，坎是往外衍生之物，积累在身，可以被运用，而不像离为火的双向加持所产生的力量可以被日所收纳，所以坎积累总是被运用在法术的范畴，这里痒哪里痛地被消耗掉，或是用在声光效果中，地雷复出，夜梦、幻听、幻视必多，天王道：“这水原来不曾灌入洞内，枉费一场之功也！”这句话是在透露刀的效果不至于进入到洞内，只会造成声光效果，虽然水淹洞外，却不会伤及洞内。
普天神难伏四十难中有22个笑，这里的笑是旅人先笑后号啕中的笑，普天诸神都在笑，魔王也在笑，甚至打败了还在笑，都在谈笑用兵，没有一个怒，却将力量发展到了极致，因为进入到了王假有庙时期，火山旅正是王假有庙时期不同于王假有家时期的关键转折处，笑是在泽地萃中一握为笑，也就是藉着一握为笑的力量在萃如嗟如中循环反复，这就是车的厉害之处，有了地雷复所带来的日昃之离之后，除了鼓缶而歌的火凤鼎之外，还有从火泽睽-山泽损转入泽地萃中的萃如嗟如，火山旅被用到了极致，这就是“境外何殊在目前”，所以即使悟空败阵下来，哪吒三太子还是赞叹道：“孙大圣还是个好汉！这一路拳，走得似锦上添花。使分身法，正是人前显贵。”