降是两个廿足与阜的关系，双廿押解着阜往上前行，所以是行者押送着三星回归本位，指的是山火贲的舍车而徙，在贲其须-归妹以须的须中完成力量的转换，进入到雷火丰中，在雷火丰的向上推送中完成三星在天，就完成了天山遁-天地否，这就是《紫玉》所谓的“南山有鸟，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何”，《紫玉》被收纳在《搜神记》中，其实是易经的题材，舍弃了易经，现代人根本看不懂古人在说什么，降是阜是三星，两个廿足是士，士拥有自身的力量，即使没有意识的参与，还是具有自己的活动力，而阜只是单纯的力量，没有自己的意志，只是被操纵者，士可以将阜全部网罗到人位的艮中，西游记的主角是悟空，西游记甚至可以视为悟空传。
妖是第七十回的主题，140妖字前后相继，妖是泽地萃中的一握为笑，妖的特性是萃如嗟如，车循环是兴妖作乱之源，车循环在天水讼-山泽损中循环往复，所以天灾地妖俱全，山泽损的已事遄往和损其疾，使遄有喜的心法形成了泽地萃中的萃如嗟如，向上推送的力量再度被用作水风井-火凤鼎，周而复始，不知所终，所以妖可以说是魔、鬼和怪之母，由于妖的世界具足力量，所以形成了王、佛和圣的情结，以为这就是修道的最高境界，堪称为妖王的却是三，因为三可以抢夺正宫王后，正宫王后是火天大有，在隹反行入艮的时候可以被三所虏获，造成了入于其宫不见其妻和三岁不得和不兴，控制了王的所有的力量，让王没有力量，无法履行王的义务，三在这个阶段是真正的王，所以王在这个时候很容易产生认同感。
取是拿出位于倾倒的凵中的大，取的时候天位的大都在凵中，谁取？这个时候一也在凵中，只有士能取，不过，取的不是大，而是女，藉着人位的离的力量将天位的大释放出来，这件事情与行医有着直接的关系，医也是人位的离的箭矢搁置在凵中，矢是人位的离所射出的箭，必须先将人位的离从凵中释放出来，所以必须或击之，也就是士的一只手拿着带有坎中子的坎敲打凵，就得到了手的向上推送的力量，击和医都有殳和手，取女才能将天位的大从凵中推送到天位，在这个时候行者必须与赛太岁抢夺紫金铃的控制权，赛太岁是人位的贝，具有太岁的力量，而总体的力量犹胜于太岁，士与太岁的打斗不是很凶狠，几乎都是靠着冒名和偷盗，失而复得之后就掌握了紫金铃，人位的离就开始工作了，这个时候的鸣鹤在阴其子和之是一种“肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前”的飞鸟所遗之音，已经脱离了其羽可用为仪的心法，音是立日，指的是天位的震中的日，雷神之锤就出现了。
后指的是火天大有，火天大有是食的力量之源，在水风井-火凤鼎中是饮的时节，井渫不食、井泥不食、雉膏不食，意味着这个时候就已经丧失正宫皇后了，《紫玉》中的“一日失雄，三年感伤”是在泽水困的困于金车中，雌雄是从凤凰的角度来看，天位的离是雄，人位的离是雌，所以火天大有具有公的身份，后则是从天风姤的姤其角来看，后是反司，一和口都在天位的艮中时，士在隔离和反司，九九归真时一不离开天位的艮，自天佑之吉无不利，九九归一时一才反行，这个时候则是无往不利。
五十八谈的是第五层次的八，行者与国王畅饮三宝锺儿时就已经进入到了有孚于饮酒，就进入到了水风井中，就从七变成了八，赛太岁手下先锋来取宫女二名，伏侍金圣娘娘，指的是山地剥的以宫人宠，行者干预了先锋行动，浇息了西门外大火，中止了火山旅，就没有继续往山地剥发展，追赶时进入山中行，一小段中出现了13个山，山也是地七十回的主题之一，因为当行者成为八时天位必然只剩下孤零零的山，第五十八难是行者在艮为山时扭转乾坤，可以在第七十回中看到43个时，处处在提醒时已至矣，指的是迟归有时了，迟归是雷泽归妹的力量转到雷火丰，从雷山小过发展到天山遁时，这个时候才是入门，门也是第七十回和地七十一回的主题之一，53门也要靠行者来解脱，行者不归，回天无门，行者在獬豸洞洞门口，打着“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩”的旗号，这个时候是外比之的时候，已经在天山遁中的门中，外是丹卜并用，所以外比之较比之自内更具威力，比之自内是火凤鼎，外比之是火山旅，比着比着就剥了，就子克家了，观音菩萨带走了金毛犼和三个紫金铃儿之后就完成了天地否，就完成了帝乙归妹以祉元吉，这就是色空禅，人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。完成了天山遁自然就“有时行满始朝天，永驻仙颜不变”，为什么悟空不愿意退还紫金铃？紫金铃是车循环中的三，有了紫金铃就可以王用享于帝，而且行者在人位的坎中自然就会约纳自牖，自然想纳为己用，紫金铃一度为悟空所有，将金毛犼的法宝变成了自己的法宝，这个时候是艮为山时，不过，没有成功地发挥功能，失而复得后行者用起来就得心应手了，这个时候已经在子克家时，行者可以拿着带有坎中子的丨敲打，说明行者才是当家人，赛太岁魄散魂飞，走头无路，要不是观音菩萨现身，金毛犼不烧成烤肉才怪，很显然悟空舍不得放弃，取经路上，四种坎都有着高强度的执着，这是心力的来源，也是所有的瘾癖痴狂迷的根源，观音菩萨以紧箍咒相逼才交出紫金铃，紫金铃复归天位就进入到天地否，完成了三星在天，表面上是紫金铃回归，实际上是行者的回天，人位上才没有了红火、青烟、黄沙，这个时候是帝乙归妹以祉元吉的时候，不允许人位上出现紫的力量，也不允许有士，行者在回归本位的时候是以龟兔赛跑的方式和速度进行，十朋之龟虽然缓慢，却先驰得点，因为嘉遁之坎必须定位，三星的力量才能归位，古往今来的圣哲都修成之后都会回过头来帮助后人理解力量的奥秘，因为天道幽且远，鬼神茫昧然，在世是凡夫，到了彼岸还是凡夫，千年也还不好，“他如今是个病君，死了是个病鬼，再转世也还是个病人，却不是一千年也还不好？”只有九九归真和九九归一者才能洞悉全局，留下的预言和神话中都有密意，西游记是真人之作，利用与厚生兼备，各有各的奥秘，射阳居士提出了相应之道，不但完全符合易经，而且非常实用，绝非空谈，可以说是一部研究力量最透彻、最简易和最完备的宝典，人天受用，很可惜鲜有人懂，从易经、推背图、希腊神话、伊索寓言一路走来，来到西游记就如数家珍，非常亲切。
剥皮亭是山地剥中的人位的艮，亭底下是带着坎中子的丨，也就是行者用来行医和或击之的工具，孙行者拿到了紫金铃，在剥皮亭扯下了棉花时，就发出一声响喨，骨都都的迸出烟火黄沙，急收不住，满亭中烘烘火起，开始了火山旅的焚如，就唬得那把门精怪一拥撞入后宫，惊动了妖王，一齐灭火，那行者慌了手脚，丢了金铃，变做个痴苍蝇，钉在门旁，意味着停留在艮为山中，第二次拿到了紫金铃时，除了洞外叫战，与赛太岁一决雌雄的时候，一把攥了三个铃儿，一齐摇起。红火、青烟、黄沙，一齐滚出，把那赛太岁唬得魄散魂飞，走头无路，这个时候就产生了过涉灭顶的力量，观音菩萨现身就代表着进入到了天风姤中。
赛太岁原是观音菩萨的坐骑金毛犼，金是打造贝的力量，毛是完成遁尾的力量，犼字中的乙不是帝乙归妹的乙，而是一个口边的入，也就是具有入于穴的功能，成为萃如嗟如的根源，在观音菩萨的世界中，人位的兑是一个整体，犼的力量无法单独存在，始终受到士的节制，所以温驯如犬，并且可以发挥遁尾的功能，让人位的贝成为顶天的力量之源，到了王假有庙的世界时人位的兑已经不再是整体的力量，于是就可以发挥犼的功能，成为太岁级的厉害角色。
三个紫金铃是八卦炉中久炼金丹所结就的铃儿，八卦炉是火凤鼎，所结就的铃儿是坎中子所具备的三种功能：红火、青烟和黄沙，红火飞出的时候，火光迸万点金灯，火焰飞千条红虹，指的是嗟如中的红火，嗟如中的工可以形成了万、占、金和丁的效果，这个结论飞出难得，已经超出了易经的范畴了，青烟是天位的大反行入口时带来了青红白黑黄五色青烟，熏着南天门外柱，燎着灵霄殿上梁，具有薰心的功能，南天门是人位的艮，灵霄殿是天位的艮，红火和青烟并作，烧得那窝中走兽连皮烂，林内飞禽羽尽光，就完成了剥，而黄沙是水天需中的需于沙与黄离结合而成的黄沙，三者都是三的力量，所以可以创造出百的力量，“将头一个幌一幌，有三百丈火光烧人；第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人；第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。”钻入人鼻孔就完成了其人天且劓，就完成了有孚改命，命就成为令，所以说就伤了性命。
紫金铃到了悟空手中威力变得更强大，子加上了士就变成了紫，犹甚于红，二和三就成为车循环的循环宝，行者扮演着六的角色，担负着搬运的功能，将二和三运用到红得发紫的程度，三星变成了循环宝，这个时候行者是真正的操纵者，所以说：“我的雌来你的雄。”从易经中看不到红和紫，红和紫都是后来的行者的心血结晶，行者百般不愿意将犼项金铃退还给观音菩萨，因为对自己的意义重大，因为行者有了犼项金铃，就距离全部力量和控制法门，虽然未臻九九归真和九九归一，却能够王用享于帝，逼得观音菩萨要念动紧箍咒，一经归还就转入圣域。
张紫阳所代表的力量是天地否，张紫阳来时的出场白是一套真人心法：“肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见。手执龙须蝇帚，丝绦腰下围缠。乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。”肃肃冲天鹤唳之后就完成了“鸣鹤在阴其子和之，吾与尔靡之”之后，飘飘径至朝前就来到了天位的艮，缭绕祥光道道是真人位的视履考祥其旋元吉的现象，氤氲瑞气翩翩的氤氲瑞气是天泽履中的景象，棕衣苫体放云烟的棕衣是“贲于丘园，束帛戋戋”的效果，这个时候只能进入到天位的坎中，在完成肥遁之前必须完成苫体放云烟，也就是放弃身体，才能进入到真人位，足踏芒鞋罕见是其亡其亡系于苞桑进一步地发展到肥遁的高度，完成了见，手执龙须蝇帚是人位的离执之用黄牛之革，进入到贲其须-归妹以须，虫和蛙都一起反归，就进入到了天地否，再来到人位时进入到了天泽履，丝带腰下围缠是缠绕在人位的艮上，乾坤处处结人缘，到处方便结缘，大地逍遥游遍，没有小和月，没有用缶，才能逍遥，也才有般若，此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇是为了解脱带刺棕衣，观音菩萨领走了金毛犼，将遁尾的力量带到了人位的艮中，进入到了天山遁，棕衣就进入到了人位的艮中，张紫阳在进一步地将棕衣带往天位，进入到了天地否。
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