山地剥

剥：不利有攸往。

剥字在甲骨文的字形中非常简单，上方是一个十，十的底下是一个口，十是坎，口是人的自我意识，合起来是巽，巽的旁边是一把刀，坎具有刀的功能，剥是藉着坎刀把巽割掉，因为当天位的一在天位的艮中的时候，与人位的巽相合时会出现山风蛊的后果，所以必须藉着坎的力量把巽给割掉。

不利有攸往是因为虽然避免了山风蛊，但是还是无法避免山水蒙，山水蒙是一个力量崛起的时空，却无法成分地运用地泽临所带来的力量，在夜间的坤地行师中力量已经发展到了泽火革的层次，带来了廿的力量，最重要的是天位的日已经进入到了人位的震中，可是还是被人位的离的飞鸟所遗之音所消陨，所以不利有攸往。

初六，剥床以足，蔑，贞凶。

足字是一个初生的婴儿，底下一只脚，婴儿指的是天位的日，这一只脚是天位的一的脚，天位的日和天位的一在夜间的坤地行师之后一起从人位的震中崛起，这个时候天位的日只是一个厶字，厶字代表天位的日初生的状态，与天位的一一起行动，所以下次一个足字，在一般的情况时，天位的日与天位的一在离化过程中进入到天位的震中，天位的一再随着天位的离的自我加持入主人位的艮或是坎，在山地剥中天位的日遇到了飞鸟所遗之音，以是被颠覆，天位的日被人位的离颠覆了，床子是一个爿，也就是一个被横倒的兀，兀是没有头的人，代表人位的兑，剥床以足指的是地泽临所建立的兑被飞鸟所遗之音消陨了人位的震。

蔑字是一个横目底下的人被一个戈所限制住了，横目代表臣子，人是天位的一所扮演的人，戈是一个已经完全展开的坎，意味着臣子和天位的一都被地水师的效果所限制住了，如果继续下去就会造成贞凶，贞是以坎驭贝，凶是意识混沌。

六二，剥床以辨，蔑，贞凶。

辨字是两个辛之间有一把刀，意味着将要割解两个相连的辛，辛的上部是一个倒写的立字，立字是大在一上，也就是大崛起在人位的震中，底下是一个十，十是已经完全展开的坎，震和十合起来是一个兑，两个十合起来是一个廿，人位的兑将要在离化过程中被分割成为两半，廿将分解成为两个十，因为天位的日被人位的离的飞鸟所遗之音消陨掉了，成为一个没有力量的兑。

在人位的震和天位的坎中都有蔑，蔑是地泽临中地水师和地雷复所共同维持的关联，蔑的存在让地水师和地泽临取得了一致性，成为联手的坤地行师，蔑是一种天位和人位都受制于坎的状态，目代表臣子，居于天位，人代表天位的一，居于人位，天位的一的脚背坎抑制住了，不能动了，所以一直居于天位的艮中，天位的一这个时候会有一种不愿意改变位置和状态的心理，这是坎的效果，如果继续下去就会造成贞凶，贞是以坎驭贝，凶是意识混沌。

六三，剥，无咎。

山地剥是一个将廿的力量割解为双坎并作的时空，廿的力量代表着在夜间的坤地行师中已经发展到了泽火革的层次，所以才会有廿的力量的存在，夜间的坤地行师中没有自我意识的参与，所以只有发展到泽火革，同时也意味着天位的日已经进入到了人位，才会与天位的一一起崛起与人位的震，在飞鸟所遗之音的消陨之后，廿是双坎，就像是一把刀，可以分割人位的艮，造成兀的效果，也就是床的效果，在山地剥中提到了3次床，指的就是兀，也就是身心分离之后的人位的兑，兀的目的是为了避免山风蛊，无咎。

六四，剥床以肤，凶。

肤字从虍从田从月，在夜间的坤地行师中已经发展到了泽火革的程度，虍指的是泽火革所造成的大人虎变，意味着天位的一处于大人虎变的状态，田指的是人位的兑，也就是身体，月字是一个亼的中间多了一点，这一点指的是天位的日，天位的日在光明遍照的时候进入到了天位的离的状态，亼是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位，在夜间的坤地行师中天位的日也在其中，剥床以肤指的是在剥的过程中，把虍、田、月都剥掉了，这一件事情对人而言是凶的。

六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。

贯字有两种写法，一种写法是丨的力量贯穿一个回字，丨是坎，回是人的自我意识在天位的日的囗中，另外一种写法是丨的力量贯穿日，成为申，意味着无论是天位的日也有被贯穿的可能，因为这个时候不仅已经发展到了廿的力量的层次，天位的日也已经进入到了人位的艮中，准备成为天位的一的另外一只右手，所以可以被廿的力量贯穿。

鱼是一个鱼形的大，满身都是鱼鳞纹，鱼指的是人位的震，因为被飞鸟所遗之音破散过了，重建之后还是会有伤痕，贯鱼指的是人位的艮和人位的震中的事情，都会被廿的力量所贯穿。

以字中的匕是人反，天位的一必须扮演人的角色，宫是地水师的效果，两个自我意识连接在一起，形成了门结构，宫人是天位的一透过门结构扮演人，而不是以入主的方式进入到人位的艮中，避免受到影响，宠字是在宀下亼倾倒了，一个丨把亼拖倒了，宀是坎所造成的意识障碍，意味着处于坎的时空之中，亼倾倒了，意味着没有天位的离的自我加持， 龙就变成了一条小蛇，在天位的离的自我加持之下，龙身就是两个丨，所以身形很壮硕，现在没有了亼，就意味着坎没有办法继续发展，不会再生龙活虎了，所以无不利。

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

硕字中的石指的是人的自我意识，页指的是天位的一在天位的艮中担任头的任务，果字是树上结了5个果子，指的是山地剥的状态，食是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，不食是因为没有天位的震，所以不会入主人位的艮，天位的一在天位的艮中透过门结构指挥身体。

君子指的是天位的离，得是天位的一一只手抓住贝，贝指的是人位的兑，舆是四手共举车结构，天位的日、天位的一、天位的离和天位的震一起把车结构建立起了，意味着山地剥将进入到离为火的局面，庐是广、虍、田、口之合，小人将会在意识障碍之中形成身心分离，口与虍和田脱离了。