见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
====================
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
见有六见，王用出征而或从王事时所能够完成的见是四时之见，也就是“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇”，四时之见是因为孚乃利用禴中有山地剥，以至于四时之见只能发展到有疾的高度，而谋虑则可以因为或承其羞保全了天位的大和震为雷，而完成时见曰会和殷见曰同，在谋和事上的差别也可以影响到告公用圭的志意，安己养志则志意实坚，就可以完成善复，进入到天雷无妄，而孚乃利用禴造成了散势，以至于心虚志溢，意衰威失，只能达到泽雷随-水雷屯。事有不合者是未能在火山旅-艮为山中完成合交，也就是完成归正，完成三星在天，这是因为无法严收坎中子，以至于无法完成告公用圭的转型。
合而不结者是在火山旅-艮为山中合交却无法固其结，就无法安其心而完成归藏，这是因为山泽损的阳以多的方式齐聚人位的艮中，而风泽中孚的阴因为人位的震被用在用拯马壮，而在告公用圭用于山地剥时造成阴疏，事有不合者就无法藉着或承其羞而进入到圣人之道中。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
阴德是鸣谦所产生的直的力量，可以一直发展到天位的艮中，完成远复，并且完成时见曰会和殷见曰同，而可以进入天雷无妄的圣人境界。
近是风雷相薄所产生的来反，来反所产生的疏是告公用圭用于山地剥的结果，震为雷陷于凵中，以至于无法完成志合。
就而不用者是革言三就是车循环的结果，虽然“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”却造成了无用，就不能进入神策中，也就是用间中，志不可乱是进入神策的必要条件，道理很简单，因为坎中子还没有进入到人位的坎中，还保持着三才阵势，就无法结束孚乃利用禴。
去是车循环，反求是来反造成了求小得，去而反求者是鲧所采用的方法，来誉的力量不断地被用在或从王事的中行上，而扰乱了时序。
日进前而不御者是日在车循环中不断地进前，却不能进入到天地否中，在风山渐时是在利御寇的力量中，天地否时已经完成了三星在天，所以不需要再御寇了，这是因为火山旅有施有舍，如果只是以见金夫的力量不断地施与，而不能进入到泽山咸，就是因为无法完成三星的结合，所以老子才会说道：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”因为见金夫是盗夸的力量，火泽睽的人位的震不断地被用在车循环，就会见恶人，施不合是坎中子无法进入到神策的结果，归根结底还是我执坚固。
遥闻声而相思者是已经进入到风山渐的利御寇中，还可以闻到水山蹇在来反时所留下的声，这个时候就合于谋了，只要坎中子进入到人位的艮中，就可以与谋，乃至不谋而合，待是已经无所往了就在雷泽归妹的力量中待归期，这个时候的决事就是或承其羞，或承其羞的时候才有“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
所以说：不能将族类完成时见曰会和殷见曰同而或从王事者，就会成为见金夫中的逆行，因为再用拯马壮之后就进入到了交的力量中，已经进入到了旁门左道中，所以谓之逆行。
要在直的力量中才有生和丹的反行，所以到了第五层次才是情的世界，在此之前在孚乃利用禴中是不得其情，说是在车循环中用说桎楛，这个时候只能藉着风泽中孚中的吾与尔靡之中的非而完成四时之见，孚乃利用禴中行的是非常之道，只有天位的坎回归本位，才有常道，“常知稽式，是谓玄德。”天位的坎完成了明用稽疑，告公用圭随着天位的坎的归位而具有了顶天功德，就称为玄德。
“由豫，大有得”的时候就得其情了，乃制其术是“德养五气，心能得一，乃有其术。”，有了元神，而且得一之后，才有术，这个时候告公用圭就具有了顶天功德，成为“心气之道所由舍者，神乃为之使”的心术，可以直接完成由豫而进入到泽山咸，并且完成天山遁，神使指的是天山遁，有了天山遁之后就已经从善复为妖进入到正复为奇，从炼神还虚发展到炼虚合道了，有了天山遁之后既是人位的震中的“武人为于大君”的时候即使履虎尾也不咥人了，没有了盗夸的问题，这个时候就可以出自穴，也可以入于穴，可以用作建用皇极，可以打开风山渐的回天之门，而进入到“鸿渐于磬，饮食衎衎”，重新进入到孚乃利用禴中，任意出入三乘。
立是天位的大的反行，立事是有言时的或从王事，圣人立事因为已经先知迂直之计，成为动而胜人，并且成功出于众者的先知，这个时候就可以圆满地建用皇极，而将万物归藏到天位。