“于臲卼”时已经没有了离为火的双向加持，此时就是“心行处灭，言语道断”之时，心行是心与士的施行，也就是用于山地剥的告公用圭的运作，于臲卼时心行停止，结束了有言说时代，无有入无间之后就可以进入到圣人的不言之教中，同时将大道转化成为天道，心行灭处没有了孚乃利用禴，才能言语道断，为此心行灭处时就必须“莫益之”，不要再“益之用凶事”，而且必须“立心勿恒”，不要再进入到离为火的双向加持，才能藉着地雷复完成善复，同真际时就得一了，就等同法性，而恒不死了。
孚乃利用禴中有心，所以有情，“无有入无间”时从“于臲卼”进入到天地否，天地否时已经同真际，般若已经将黄花度到了彼岸，心已经于无有时不复存在，而成为物，已经没有情，只有生和丹，所以完成了同人之后就“黄华若是般若，般若即同无情”，而等法性时已经得一，一就是等法性，此时是有染净真如，所以等法性，此时翠竹也已经不复存在，成为天位的艮中的草木，所以得一时“翠竹若是法身，法身即同草木”，无有入无间之后才有“青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。”
龙日三月三，三星在户转化为三星在天日，一轮明月升起时。