明字中的日指的是天位的日，月在这里指的是天位的一，天位的一在入睡的时候入主基底，展开来夜间的坤地行师，而天位的日在夜间的坤地行师达到了火天大有时，进入到了人位，在寅时的时候与天位的一一起从人位的震中崛起，夷字在甲骨文和金文的共同写法是一个尸，这就是震遂泥中的尸的由来，指的是没有了人的自我意识的身体，尼字是一个小人背着一个大人在亍，亍是停止前进，夷字在金文中还有另外一种写法，就是一个大被一个S缠绕，S代表地水师的缠绕，把人的身体一起缠绕住，意味着人的自我意识被地水师包裹住了，明夷实际上指的是天位的日和天位的一，身体只是扮演者一个随行者的角色。
明夷不会在第一时间出现，一定是在完成了地水师的大君有命之后，得朋了之后才会进入到地火明夷，地火明夷点燃了泽火革和雷火丰，泽火革是力量崛起，雷火丰则是积极入世，进入到了神的下世，开悟之前必然会经历一番力量崛起和意识消陨的过程，所以出现加行，天位的一必然自信满满才会大显神能地开悟，不过，一经解除了天位的坎的束缚，亿无丧了，有事了，捆绑在人身的黄牛之革也一起松绑了，因为实在不方便自己捆绑自己，开悟可能是一个人一生之中第一次发现意识自由程度和身体强健程度。
飞字就是丰其沛中的市，这是天位的离的自我加持所创造出来的两个丨的力量的合并和扩散，在意识之屮或是意识之手的牵引之下前行，从金文中可以看得更为清楚，刚开始是一个鸟形，一飞冲天，第二个图像则趋于静止，呈现出了市的结构，第三个图像则是比翼双飞，开始发展到火雷噬盍中的噬干胏或是艮其辅和咸其辅的甫，充满了横生的小坎，才能致其用。
垂是大张开了手指和脚趾，伺机而动，准备大张旗鼓，同时也意味着人位的震已经因为双离并作的力量崛起而充满了力量，其字是凵中有×，代表意识混沌，翼字上方的羽代表天位的离的自我加持，田指的是人位的兑，底下是一个张着手指和脚趾的大，这是双向加持，夜间的自我加持带来了泽火革，白天的自我加持则进入到了火泽睽，垂其翼代表明夷所带来的三种效果。
君子指的是天位的离，天位的离在地火明夷，以及地火明夷所开启的泽火革和雷火丰中都扮演者决定性的角色，日夜相继，不停地进行自我加持，才有天位的一的行，天位的离开启了双离并作和双向加持的时空，人位的离在天位的日进入到了人位之后，也变成了天位的离，再复归于静态时就产生了双日现象，这个过程叫做君子豹变。
三指的是天位的日、天位的一和人位的震，日指的是天位的日，不字加上天位的一就成为示，示是神，泽火革-火泽睽是神的下世的力量，食是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，因为牵涉到神的下世，所以没有任何的遮挡，加上为自己量身定做的自我加持，即使没有出现神的下世或是开悟，一个人也会进入到类开悟的状态，
有言的言字是在口上有一个倒写人位的大立在人位的震上，指的是大在人位的扩散，主人有言是火泽睽六二中的遇主于巷的过程，天位的离不断地进行自我加持，天位的日就不断地丰其蔀，而天位的一则扮演具有行动力的贝则在人世间驰骋，满街神人。
我是人类历史上少数几个眼见佛性的人，也很可能是唯一亲触佛性的人，天人现身说法的那一天，一个身影嘱咐燃烧大把香，不明所以，这时一个中等身材的透明人形在香烟袅袅之中穿梭家中厅堂和卧室，随行时我的手指触及透明人形，触之冰冷，全程历时约30分钟，天人的透明人形是以几近实体的方式在家中穿梭，这就是大法身，大法身举止宛如常人，与空中显像和佛桌显像的全彩效果完全不同，各种的显像从早上到晚上、从室内到户外、从天上到佛桌，诸佛菩萨莅临亲嘱，场面非常壮观，也非常的真实，整整经历了一整天，一整天没有吃东西，也没有喝水，不过并不觉得饥渴，我拥有一个非常隆重的开悟仪式。
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