日中见斗

在雷火丰中有两个往，第一个往是天位的日和天位的一从人位的震中的崛起，时间点是寅时，天位的一就在天位的日的推送之下不断地往开天辟地的方向扩展，丰其蔀是在动眼睡眠中的扩张，天位的一的意识活动是在两个丨的力量的护送之下完成离化过程，在丰其沛的过程中，并没有主观的意识引导，至多不属于习坎的模式，天位的日的推送力量在决定离化过程的进行，在大的力量开始之后出现了大量的梦境，离化过程才变得清晰，可是天位的一的意识活动并没有表现出来一种主导的意义，只是利用大量的能量创造梦境，如果意识没有肉体的呈现和表现，意识就只是胡思乱想，丰其蔀里面的世界非常值得天下的天位的一深思。

第二个往是天位的一引导天位的日进驻了天位的震之后，有在天位的离的自我加持之下入主人位的坎中，准备进入到天位的坎中的前一刻，离化的路径是全息性的，没有例外，为什么沿着这样的道路前行也是天下的天位的一应该深思的。

日中见斗是丰其蔀所带来的四种效果，在进入有孚发若之前，丰其蔀的程序就已经完成了一切必要的准备，如果没有经过易经的纸上谈兵，在力量之中是看不到这一些力量的流转，就如同在习坎之中看不到习性的效果，由于有孚发若的现象也具有全息性，意味着有孚发若也是丰其蔀的效果。

日指的是天位的日，丰其蔀的过程可以让天位的日进入到人位，中指的是丨贯穿了人的自我意识，天位的一的一只手拿着中就是事字，或从王事指的就是完成中的任务，也就是身心分离，见是见结构，指的是夜间的坤地行师造成了人天易位，斗是一个倾倒的凵和一个十，凵代表头，指的是人位的艮，十是坎，合起来是巽。

日中见斗的心法出现在人位的坎和天位的震，两种共同的关系是天位的离，为了达到巽的目的，必须缠绕住天位的离的自我加持，所以天位的震在日中见斗的时候是雷凤恒，在遇其夷主的时候则是火泽睽。

天位的一刚从坤地行师中生发出来的时候只有应该屮，到了人位的艮中或是天位的艮中的时候才成为两个屮，在此之前称为毛没长全，许多的俚语都来自于易经，都是修行有成的大德们留下的智慧结晶，藉以帮助天位的一自我省思。