地水师初六中的师出以律中的聿是天位的一抓住竹，向下扎根，这也是初登于天后入于地，所以能够引导出来地雷复的力量，形成了否臧凶的效果，否字中的不是帝的变异体，就是了天位的一就是示，示是神，臧是在爿和戈之间藏臣，爿指的是半个天位的日，进入到了天位的震中，戈指的是人位的坎，合起来就是雷凤恒，凶也是意识混沌的代名词，如果知道初登于天，却不知道后入于地，就会成为一种有意识的坤地行师，就会藉着一直不停地说话来保持意识觉醒，让人睡不宁，其实大可不必，入于地之后力量更大，才有神的境界。
如果在意识觉醒之中试图达到雷火丰，那么就会陷入地水师的侵扰之中，处于浅睡眠状态，每隔两个小时就会觉醒一次，步入多重离化的泥沼，就会丧失掉地泽临的效果，也就不可能建立雷火丰的境界，自然就不可能大发利市。
丰其沛不是在有意识的状态进行，天位的一并没有介入离化过程，二丨伴一屮是力量推送着屮前进，虽然发生在人位的艮中，可是屮还没有发展成为毛，只是因为沾上了离化的边，视为有意识，以别于地泽临中的状态，这样的运行非常自然，一点都不需要意识的介入，所以意识的工作最多只是放电影，根本不需要，越是不扰动睡眠，越能够大发利市。
若字其实是一个毛头小伙子，一般都认为是一个跪着的女人在整理头发，实际上是天位的一的屮已经进入到了人的自我意识之中，这个人已经没有头了，只有屮，只有屮，没有毛，毛还没有长全，天位的一的一只手和天位的离的一只手，共同在监控，所以这个时候只有温良恭俭让，这一些都不能算是真正的美德，只是温和的暖男而已，因为没有得到真正的支持，这是雷凤恒的状态。
发字则是天位的一将要从人位发射出丨到天位，建立来章有庆誉的局面，天水讼的境界就建立了起来，这个时候天位的一亲自入主臣子的身心，所以就会作出大量的投入，包括智慧、心力和力量，即使不往天水讼发展，毕竟开悟是大事情，可是，雷火丰的潜在力量还是可以被发挥出来，雷火丰本身具有两个震，已经具有双向加持的能力，可以发展成为离为火、震为雷、雷天大壮、天水讼、火水未济、水天需、泽火革、火凤鼎-火泽睽等等，变化范围就大多了，人生就可以做很多事情，丰富性必然非比寻常，这叫做大发利市。
如果夜间的坤地行师的动作太大，搞得天翻地覆，天位的一的发就会混乱而坚硬，所以雷火丰的关键在于勿忧，不能进行过多的侵扰，天位的一才能主事，也不能搞出廿的力量而不顾，有力量的人多半没有头脑，因为廿的力量镇压住了大脑的活动，人位的大也会被缠绕住，力量兀自奔腾，所以毛毛腾腾，出现了狂盲状态，遇其配主和遇其夷主谈的就是这个问题，天位的一在夜间的坤地行师必须适可而止，保持意识清明，越早离开被窝去运动，越没有这样的现象。
力量崛起需要全方位的相互配合，否则就坐失了一次一次大发利市的力量崛起，双方都必须非常明白，既不会做错，也不会坐失，男人才能有力量，不必一辈子温良恭俭让，学生有学生的生活方式，进入到了社会必须有力量，最重要的是不能有错误，不能陷入狂盲而不知。
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