彖传对风火家人的卦辞的补充是：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”中的女指的是人位的离，正位指的是天位的兑，“女正位乎内”指的是人位的离在“比之自内”之后成为坤地，“比之自内”是完成人位的艮的众甫之间的合的力量，例如：人位的离和坎中子之合，就成为好遁，天位的大和人位的大之合就成为具有顶天功德的告公用圭，小二之合，就成为禁乱止暴的示，婴儿姹女之合就可以得一，最重要的当然是三星之合，就打破了孚乃利用禴的三才阵势，这一些众甫都一起在风火家人的力量中通过回天之门而完成了时归。
“男正位乎外”中的男指的是泽雷随，男是“外比之”时发展到了“冥豫成”之后的产物，没有丹成就没有男性的力量，见道的一大意义就是进入到纯阳的境界，“外比之”是完成去车循环化，也就是完成老子口中的“去彼取此”，完成了告公用圭的转变之后就没有了车循环和山地剥，“冥豫成”之后在在“有渝”的心法进入到“官有渝”时才有的产物，所以“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女”，要能够进入到泽山咸中才有真正的婴儿姹女相会，冥豫成的时候就“乾道成男，坤道成女”了，”“男女正”说明了已经完成了见道，并且在“失道而后德”时就进入到了玄德的安道中，“失德而后仁”时就进入到泽雷随中，而在结束了泽雷随之后就“失仁而后义”。
“失仁而后义”就是鬼谷子口中的守义，离为火的力量非常复杂，只是力量的崛起，不是力量的最高境界，所以必须“守义”，“守义”是人位的震被用于“守以人义”，“守义”的意义是“守家以义”和“守国以道”，守义时就从泽雷随演变成为泽风大过，泽风大过中的泽水困可以在于臲卼时迎来坤为地-地雷复的父母之力，所以可以“守家以义”，在泽风大过中“治大国如烹小鲜”，既可以保全天位的大和震为雷，同时也可以人人位的大中的鱼也一起通过回天之门，让告公用圭的力量能够成为天道的力量，可以转危为安，救亡使存，这就是“守国以道”，所以谓之“天地之大义也”。
“家人有严君焉，父母之谓也。”风火家人从风泽中孚而来，风泽中孚是孚乃利用禴在完成了中行之后的时归之力，因为在有疾的影响之下，所以只能发展到四时之见，还在“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇”中，当风泽中孚化火之后进入到风火家人，就改变了格局，这个时候已经有了父母之力，摆脱了火地晋的失得勿恤的心法，而可以在父母之力中发展到“视履考祥其旋元吉”的高度，已经进入到了“时见曰会，殷见曰同。”中，所以可以在风火家人-天火同人中发展到玄同的境界，这个时候的严君已经从“太上，下知有之”的身份进入到夬履中的“亲而誉之”的玄德中，已经“王假有家”了，豚鱼已经各有归属，而且已经从风泽中孚中的“贵以身为天下，若可寄天下”进入到了风火家人的“交相爱”中，“交相爱”是泽山咸所产生的效果，而“爱以身为天下，若可托天下。”解决了“身为大患”的问题，因为已经进入到了安道中，没有了至临所带来的车循环和山地剥，而可以“用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常”。
“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
“父父”说明了人位的震没有用于“利己”，就没有了“父死，有子”，而转入到“有厉”，成为顶天功德，从“利己”转变成为“有厉”只是一念之间的事情，一念之间就消陨了孚乃利用禴中的三才阵势，就不会进入到齐乎巽中。
“子子”指的是结束了“妇子嘻嘻，失家节也”的局面，也就是坎中子已经离开了人位的坎中，随着小和二进入到了人位的艮中，就没有了车循环的立足之地，就没有了“系小子，失丈夫”的问题。
“兄兄”是中行之后的震为雷在地山谦的“劳谦”中离开了人位的艮中，进入到了雷地豫的由豫中，兄是长子，就完成了“长子帅师”，长子带着用行师的力量归藏于天，“圣人用之则为官长”时震为雷就进入到了人位的震中，从泽雷随进入到水雷屯中。
“弟弟”指的是“弟子舆尸”的下士，士一旦离开了天位的坎中，就会逐渐发展成为刀，而造成山地剥，所以具有“弟子舆尸”的效果，因为长子帅师时已经带着用行师的力量一起进入到了人位的艮中，并且发展到上士的高度，所以就没有了“弟子舆尸”的问题。
“夫夫”中的夫是大，大在山泽损中是金夫，在泽山咸中“利见大人”时就完成了大人虎变，再进一步地发展到五气朝元时就有了元夫，元夫就是夫夫的境界。
“妇妇”指的是“女子贞不字”的时候在“归妹愆期”中，这个时候还是女子，也就是人位的离和坎中子，“十年乃字”的时候才进入到“迟归有时”中，就在坤为地-地雷复的父母之力和祝福中完成了婚礼，进入到风火家人中时就成为雷风恒的“妇人吉”的妇人。
风火家人发展到坤地的时候完成了“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”，在风地观中完成了每一个角色的正位，这个时候就脱离了孚乃利用禴，并且完成了见道，有了道，就家道正了，风火家人-天火同人-天山遁-天地否是见道过程，人位上没有了女，就可以进入到泽雷随的贞吉中，后面的录已经在安道中，越来越简单，所以这个时候就因为完成了“正家”而见道，就进入到了安道-得道的过程，所以“天下定矣。”