言

易经中的言字非常重要，具有指标性的意义，言字出现的场合都是神的境界的时空：艮为山的言有序、地火明夷的主人有言、泽天夬的闻言不信、泽水困的有言不信…言不是说的意思，远远地超乎言说的层次。

言字是一个倒立的大站立在一上，意味着天位的大从人位的震中崛起，为什么倒立？因为这是从人位对天位所进行的自我加持的结果，在夜间的坤地行师和离化过程中，天位的日已经进入到了人位，再继续从人位对天位进行自我加持，在开天辟地的过程中建立了天位的兑，形成了泽火革，在天位也建立了天位的田，肤字中的虍指的是泽火革的大人虎变，田指的是天位的田，月指的是双向加持，月是两个亼结合在一起，龙字的口就是由月组成的，龙头则是倒立的大站在一上，泽火革之所以称为神门就是因为具有虎变和成龙的效果，关键在于双向加持，所以言是泽火革的名片。

发展到了泽火革时就是大获全胜的时节，大指的是天位的日，大获全胜者是天位的日，获字是天位的一的一只手抓住了天位的离，大获全胜的原因在于天位的离的自我加持，提供了天位的一的入主人位，全字是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位，这是亼，亼与人位的土结合在一起就是全，土字中的十是坎，一是人位的震，合起来是人位的兑，所以全字是整个人位，胜字是大的左膀右臂上都有一个廿，底下还有一个十继续伸展，不但进入到了双廿并作的时空，还可以继续延伸次级的小坎，坎是手，天位的日就得到了越来越多的手，就可以牢牢地据有人位。

言字底下还有一个口，口指的是人位的艮，与天位的兑合起来是泽山咸，泽山咸是泽火革所附带而来的卦中卦，神的境界中的任何一卦都有泽山咸，泽山咸有一个特性，那就是可以形成晨僵，或是风湿性关节炎，泽山咸成为一种显著的指标，进入到了神的境界的指标，天位的一就必须藉着自己的入主来消弭力量的效果，置之不顾就意味着欠缺了神的照顾，无异与神的境界失之交臂。

成言乎艮谈的是艮为山中的言有序，成字是一个大钺底下有一个口，说明了艮里面带着泽山咸的大钺，泽火革所建立的言成为艮为山的一步登天的基础，艮为山与天水讼都是神的境界中的巅峰，里面都绝缘四个不字，不字就是天位的一就是示，示是神，所以两者境界赋予了天位的一天威赫赫的感觉，在这两种境界中自然就会觉得已经达到了神的境界。