说言乎兑

说言乎兑是易经中的密中之密，也是重中之重，占了非常大的篇章，完全明白了整部易经，才能够进入到正题，易经中的言具有特殊的意义，有言、有言不信、闻言不信等都是从不同的角度来说明什么是言，言字上部是一个颠倒的大，站在▔上，▔指的是天位的震，天位的日和天位的一在坤地行师中从人位的震中崛起，之后天位的一伴着半个日的力量扶摇直上，在寅时的离化过程中从天位的震中再度崛起，言字的口指的是人位的艮，离化过程从人位的艮中出发，在地山谦的效果之下再次入睡，进入到动眼睡眠阶段，然后扶摇直上的力量一直发展到天位的兑，这个时候大从天位的田中崛起，这一段开天辟地的过程是泽山咸，言字就代表泽山咸。

说是言的延伸，说字则是从泽山咸发展到兑为泽，这个程序叫作撞撞往来，泽山咸非常简洁，可是意义重大，尤其是撞撞往来的指标，把泽山咸与兑为泽联系起来，撞字中的童是立田土，三个字都代表兑，合起来是兑为泽-兑为泽，泽山咸开启的神门二阶沿着兑为泽-泽水困-坎为水的路径发展，出入皆无主，天位的一始终隐匿在力量之中，天位的一自己没有什么感觉，就像是人的意识受到了抑制，身心还是可以很正常地运作，前五识还是可以独立地运作，完全无感，可是从意识的角度来看，许多的功能都减退了，甚至丧失了，记忆力和工作能力的降低是其中最为显著者，造成位尊能低的现象，表现在卦象上则是没有艮。

说言乎兑出自孔子的易传，非常见功力，能够看得到孔子对易经的认识绝对不是停留在真实义以外的层次，我们所看到的说言乎兑是一个简单的心血结晶，看不懂就不知道意义的重大，由于我们只看到成果，没有看到中间的发展过程，不知道要认识说言乎兑的困难程度，如果没有易经的功底，就无法悟入泽山咸所开启的时空，60岁以上身在其中，却不明白说言乎兑的真实义，那么就很难超凡入圣。