同人于门

同人于门的门指的是门结构，门结构是两个艮的事情，怎么放在人位的震中？这不是一个任意的处理方式，不是因为没有地方放这个心法，而具有深意，意味着同人于门是藉着人位的震的力量去完成，为什么牵涉到人位的震？因为在夜间的睡眠之中，天位的日和天位的一已经从人位的震崛起，运用到人位的震的力量的时候就会出现天位的日居无定所的现象，同时也会出现克的效果，克是天位的日才具有的功能。

克字把天火同人与天水讼、火水未济、火天大有、山水蒙、山泽损、甚至风雷益都牵扯在一起，可以一起理解，关键在于天位的日已经进入到了人位的坎中，开始子克家的任务，目的在于快速地完成火泽睽的准备工作，火天大有在完成了弗克违的任务之后，就可以全面地进入到火泽睽之中，有人的自我意识在场，怎么都难以称为神的下世，所以火天大有中的克非比寻常。

火天大有中的克是“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”等一系列的克和攻，到了白天就进入到了天水讼，又会进入到天位的坎和人位的坎中的不克讼，人的自我意识受到双重的夹击，当天水讼进入到天位的离的自我加持之中时，就发展成为“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”的结果，高宗伐鬼方是五种不同的状态，学人们一个研究经验足够的分析能力了，三年克之不是三年的意思，年字是禾人，人是一个没有头的人，和指的是兑为泽的和兑，意味着天水讼、火水未济中也有兑为泽的和兑效果。

为什么风雷益也牵扯进来？因为克的目的有二，一是为了神的下世，就进入到了火泽睽，二是为了王用享于帝，就进入到了风雷益，在天位的离的自我加持之下出现了宗的效果，天位的一也会具有意识障碍，所以退而求其次，进入到巽中，天位的一才能保有清明的自我意识，才能谈的上享。

力量可以强化唯我独尊和情感硬化，超越了力量的陷阱之后，没有了利他中不欲行障和法未自在障，才是众生敬仰的修行有成的天人，有了济世救人的功德，才是神，在力量的世界里面谈的是力量的效果，没有陟罚臧否的性质，而是辨明每一种力量里面的障碍，才有更多的修行有成者，才可能有更多的大神，如果在乾道变化各正性命之道中一味地避重就轻，那么所有的障碍都会反覆地出现在每一个再来者心中，天道的进化就会非常迟缓，易经密码已经完全解译出来，天下已然大白，我应该做的已经做到，你们一个做到的还没有开始做。