嘉遁

天山遁的精要在一步登天之道，天火同人在泽火革的阶段先进入到泽山咸-兑为泽-泽水困中，最后再一步登天完成同人于郊的步奏，郊是人位的离把阜结构推送到天位的艮中，阜结构是天位的日、天位的一和人的自我意识的集合体，三者在地水师的捆绑之下结合而成阜结构，郊字中的交指的是人位的离，同人于郊是完成最后的推送，这一步意义重大，天山遁则是进一步地解析一步登天的细节，所有的秘密都暗藏在嘉字中。

一步登天最重要的意义在摆脱鬼道，登入神的境界，如果没有完成这一步，就很容易陷于撞撞往来而不察，虽然很简单，只是让生发的力量完成最后一个阶段的推送，一切都在睡眠之中完成，大的力量之中睡眠时间必然延长，因为在撞撞往来中忙活了很久，最后才能安详地熟睡，这一段睡眠就是一步登天。

一步登天的真谛是完成丮的就位，遁尾的毛尾巴被一路推送到天位的艮中时，牢牢地抓住了天位的艮，天位的震中的力量才能够被妥善地运用，两者结合成为天位的离，才能提供真正的加持力量，这个时候才能谈神的境界，没有天位的离的自我加持，都是鬼道的力量，一点点的差别，却有天壤之别的结果，艮为山的鹞子翻身也是为了完成这一步，完成了这一步才有白的境界，古往今来的神仙们都在反反复复地强调这一步。

嘉遁是完成一步登天的细部分解，阜结构在在人位的艮中完成与人的自我意识的分割，这是泽山咸的执其随所造成的结果，之后天位的一在天位的震中与天位的日完成了分割，天位的日留驻在天位的震中，天位的一则入主天位的坎中，嘉字中可以看到人位的离伸出了一只长长的手臂，把人的自我意识隔离下来，天位的一托着自己的念力之手居于天位，天位的日则进入到人位的艮中，造成据于蒺藜的效果，底下的两个丨就像是双足，人位的震则像是大地，嘉遁完成了天位的日和天位的一的顶天立地，这个过程非常神妙，具有全息性的特性，二丨伴一屮达到这个高度的时候，自然水到渠成。

肥遁的月指的是双向加持，巴字指的是已经完成了身心分离之后的身体，邑字的口代表人的自我意识，巴代表人的身体，这个时候人的自我意识为人位的坎所拘系，留驻在人位的艮中，这就是系遁，系是系用徽纆，寘于丛棘，寘于丛棘就是置身在天位的日的据于蒺藜，而天位的一入主天位的坎中，在坎中以坎驭目，在这个过程中天位的坎和人位的坎都各司其职，睡着睡着在头中所积累出来的坎自然就会把人的自我意识压在人位的艮中，根本不需要大张旗鼓地进行多重离化，造物机制远比多重离化精妙许多。

多重离化唯一的好处就是有了视窗，天位的一可以知道力量积累的程度，同时斟酌增减力量，而人则可以藉着这样的睡眠中断活动一下身心，尤其是噩梦的时候，走一走就可以改变梦境中的时空，不至于噩梦连床，泽水困往往把身体搞得像有了病恙一般，只需要活动几分钟就可以转化为正能量，都是能量，身体一动就可以转换，老年多有呼吸障碍的问题，必须在发现鼻塞的第一时间藉着20次蹲立造成呼吸加速，就可以从口呼吸恢复到鼻呼吸，同时藉机把鼻子清理干净，就不会发展成为严重的咳喘痰，老来最怕慢阻肺，兑为泽是慢阻肺之母，必须藉着运动保持肺活量，及时清除鼻塞，必要时就服用金莲花消炎，老派神仙都有多重离化的习坎，夜间起床是为了清除身体里面的气体和鼻塞，老了天就远了，就靠自我的保养。