好遁

天山遁是天火同人的离化过程，进一步地说明天火同人在离化过程中的秘辛，天位的田是土壤，天位的艮是青青草，青青草自田中出，进入到了天位的艮中，才有神的境界，伏戎于莽的莽字意义重大，好遁是离化过程的初阶发展。

好遁的好字中包括了两个角色，女代表人位的离，子代表一部分的日，人位的离所产生的坎一路护持阜的扶摇直上，到了天位的震的时候天位的日就留驻在这里，日的分裂并不是一刀切的方式，而是逐渐积累出来的，天位的日才人位的震中崛起之后就将自己变换成人位的离，开始另外一个阶段的推送，事实上对人而言离化过程是一种反推送，多重离化的次数越多，生理性的力量就会越低，合体和分体的观念可以更简单地说明力量的变化，坤地行师造成了合体，离化过程完成了分体，坤地行师是把力量驻扎在人的身体之中，离化过程是重新回归到自己的心中准备下一个阶段自己再出发的力量。

好遁让天位的震获得了力量，这个力量成为在白天天位的离的自我加持的基础，所以造成了君子吉的效果，君子指的是天位的离，在还没有出发到人位建立功勋之前是君子，开始了征伐才是公。

小人否的否指的是天山遁，不字是帝的变体，否字和言字非常类似，都是一个倒立的大，立在天位的震上，可是否字比言字多了一个层次，言字中的大指的是天位的田，否字中的大则指的是天位的乾，言代表泽山咸，否则代表天山遁，事实上否包含了言，泽山咸是天山遁的卦中卦，所以泽山咸有的内涵，天山遁也都会有，甚至犹有甚之，对人而言是小人否意味着进入到天地否中的意识障碍，人的自我意识在伏戎于莽的过程中隐匿起来。

希腊神话中发动泰坦之战的三兄弟分别代表乾道变化各正性命的三个时期，宙斯代表直的力量的时期，直的力量是加持的力量，这是建立在雷火丰上的力量，可以同时拥有力量和智慧，两不相悖，波塞冬代表方的力量的时期，方的力量是分别对待的力量，方的力量是天位的一和天位的离并行的力量，虽然不限于泽火革的力量，但是泽火革更能够表现出波塞冬的特性，哈迪斯代表大的力量的时期，大的力量里面包含了泽火革的力量，天火同人可以更为周延地含括大的力量的特性。

在泰坦之战结束后，独眼巨人们送给哈迪斯的是一顶神盔，非常能够传达天火同人的特性，天火同人的侵扰如同孙悟空的紧箍咒，神盔是一个非常得体的代表方式，波塞冬得到的是三叉戟，非常能够代表泽火革-泽山咸-兑为泽-泽水困的力量的多元性，天位的日居无定所地侵扰身体各部位，主要是脑、胸、腹，宙斯得到的是雷电和霹雳，代表智慧和力量的快速和闪亮，天人在这个时期对自我的肯定和期许决定了自己的心法和力量的品质。

小人否就是带上了哈迪斯的神盔，进入到了大的力量的时期，戌时往往也会戴上神盔，可以准备一个小喷瓶，装上清水，喷雾可以带来清凉和清明，再藉着简单的瑜伽动作来驱散郁积在脖子的力量，可以扶着餐桌作12个丹凤朝阳，必要时在加20个蹲立，也可以在大椎穴贴一个膏药，把集中在头部的力量发散到全身，就可以焕然一新。