狩猎女神阿尔忒弥斯

为什么宙斯独厚雅典娜和阿尔忒弥斯？因为雅典娜是巽为风，巽具有巽在床下的特性，老是往人位发展，成为齐一的力量，可以与人的自我意识高度地合和在一起，而阿尔忒弥斯是兑为泽，也是向下发展的力量，向下挤压成为震为雷，两种力量各有所长，雅典娜在齐乎巽，偏重意识活动的齐一，阿尔忒弥斯则在成言为信，偏重身体的合一，两者都是入主人位的女性力量，所以宙斯特别宠爱和倚重这两个女儿。

阿尔忒弥斯既是月神，也是狩猎之神，兑中有坎，坎为月，所以阿尔忒弥斯是月神，兑中有震，震有震不于其躬于其邻的特性，也就是从天位向人位进行自我加持，兑为泽从泽山咸的撞撞往来而来，与泽山咸具有一样的人位，都在猎取人的自我意识，所以阿尔忒弥斯也是狩猎之神。

阿尔忒弥斯热爱野外生活，自由独立，就是震为雷的效果，阿尔忒弥斯之所以反对男女婚姻是因为里面力量中同时具有女性和男性的成分，兑有乾体，与乾相比只差一个艮，本身具有更多的男性成分，不适宜嫁做人妇，所以她喜欢的是不嫁的处女们，从小就向父亲宙斯要求做一个永远不出阁的处女。

为什么阿尔忒弥斯和阿波罗是孪生姐弟，而阿尔忒弥斯却与其他女神一起接生了阿波罗？这里牵涉到兑为泽-兑为泽的撞撞往来，天位的一从天位的坎中入主天位的震，形成了未结构，再向人位挤压，就形成了和兑，禾是天位的兑、人位的日和天位的一的集合体，人的自我意识完全被搁置在一旁，天位的心法是孚于嘉，人位的坎的则是孚兑，都是心法，都不是真实的力量，可有可无，实际上兑为泽已经成为震为雷，兑为泽发展到了最后就变成了人位的震，所以阿尔忒弥斯接生了阿波罗，注定不能出阁，命运之神却因为她接生了阿波罗而让她成为接生之神，这一段故事即使是希腊人也说不清楚，从易经看过来就非常直白，一点都没有云云雾雾。

阿尔忒弥斯的身份非常多，拿出来的名片比任何一位神都要多，她是狩猎女神、大自然女神、弓箭和骑术女神、接生和新生儿女神、战争女神、瘟疫和死亡女神、康复女神、净化女神，广受崇拜，所以她拥有一个被列入世界七大奇迹的阿尔忒弥斯神殿，在人生的前期她是接生女神，为阿波罗服务，在人生的中期她是战争女神和狩猎女神，泽火革-泽山咸-兑为泽-泽水困一脉的主要任务就是身心分离，目标是人的自我意识，这就是狩猎女神的由来，最后进入到了人生后期，她就变成了瘟疫和死亡女神。

阿尔忒弥斯的力量里面具有武装的性质，时间过久、力量过强，就会造成死亡或是瘟疫，不过，里面也有震为雷的力量，进行了身心分离之后，第二天早上都会进行自我加持，避免身体受到伤害，而且阿尔忒弥斯的力量具有间歇性，并可以转换成为运动的力量，藉着运动来恢复健康，所以是康复女神，完成了身心分离之后，人的自我意识就进入到了隐匿之处，对于阿尔忒弥斯而言这是完成了净化，所以是净化女神，因为自身的力量之中具有震为雷的力量，热爱大自然、弓箭和骑术，所以是大自然女神。

为什么在阿尔忒弥斯的武器和圣物里面有野猪，而且曾经放出野猪攻击自己的敌人？这一点很特别，很难得希腊人观察入微，也注意到了豕化的问题，这是震遂泥的效果，震为雷是兑为泽的卦中卦，所以兑为泽里面也有豕化的问题，而且很显然豕化的力量被阿尔忒弥斯用作为一种攻击的武器，不是那么单纯的效果。

阿尔忒弥斯在力量中的时候没有运用到自我意识，可以发展到非常危险的程度，慢阻肺就是阿尔忒弥斯的瘟疫效果，所以阿尔忒弥斯为自己赢得了阿普罗萨的称号，意思是毁灭者，泽火革一出来，过去行之有年的自我加持方式就会突然变质，变得非常可怕，力量会沿着直-方-大的模式变化，越来越强，每一个时期的力量都不一样，认识越清楚力量的性质，越能够避免极端的结果。

易经把乾道变化各正性命之道隐藏在密码之中，建立了工整的骨骼，希腊神话则隐藏在故事之中，加上了血肉情感，可是都变得非常隐晦，让人摸不着边，而一旦解译出来，却又失去了原来的美感，事实上乾道变化各正性命之道是天人的必修课，人只需要知道易经和希腊神话各自的优越性，在任何时候都不要失去神话故事所蕴藏的美。