海神涅柔斯在赫西奥德的《神谱》中被推崇为“值得信赖，和蔼可亲，不忘正义、公正善良的长者”，他的慈祥老人的形象让人无法真正地认识他的本来面目，涅柔斯和陶玛斯不约而同地娶了大洋神俄克阿诺斯和海洋女神泰西斯的女儿为妻，为什么他娶的是大洋神俄克阿诺斯和海洋女神泰西斯的长女多里斯？差了两代，如果归咎于原始神数量有限，那就是忽视了波塞冬都与盖亚有过孩子的事实，为什么涅柔斯和陶玛斯这么独特，一反天神们多情的传统？很显然这是有目的的变化，水泽神女的力量带来了水火既济的效果，让两者的力量出现了弱化的现象。
涅柔斯和陶玛斯原来都可以将力量发展到泽天夬的层次，再一步登天，进入到天火同人的境界，但是就会进入到大海的愤怒和大海的危险之中，所以藉着水泽神女带来的水火既济化解自己的力量，水火既济藉着繻有衣袽的心法消陨了天位的震，陶玛斯再一步登天进入到风天小畜的境界，涅柔斯则停留在水天需的境界，才有春天和秋天。
涅柔斯对应的天柱是水天需，需字中的雨是天位的离中止了自我加持之后的状态，而是一种山天大畜的境界，而字得到了加持就成为血字，血字则是火天大有的境界，所以涅柔斯具有双面性、两栖性，赫西奥德看到的是静态的涅柔斯，这是在夜间的坤地行师中的状态，水天需-火天大有的变化则是白天的境界，所以天位的坎中的需于酒食的心法是白天的心法，天位的一可以在天位的离的自我加持之下入主人位的兑或是人位的艮，入主人位的兑是酒，西为兑，入主人位的艮是食，食是亼艮之合，秋天是行动的季节，不是一成不变的状态。
普罗透斯是涅柔斯的儿子，涅柔斯和多里斯有50个女儿，称为涅瑞伊得斯神女，却只有一个儿子，他也是海洋老人，意味着他也是水天需，继承了预测未来的能力，水天需在天位的震具有“出于穴、入于穴”的能力，可以决定或是进入到天位的离的自我加持之中，或是不速之客三人来而进入到山天大畜的境界中，或是保持在水天需的不动状态，可以变来变去，让人捉摸不定，所以具有预测未来的能力，为什么只向逮到他的人预测未来，因为在什么样的境界之中就逮决定了未来，火天大有-水天需-山天大畜三者变化相继，不拘一格，这叫做公弋取彼在穴。
涅柔斯和普罗透斯每天中午都会午休，从海中出现，将海豹感到岛上的岩洞里去，海豹是需于沙，赶到岛上的岩洞是进入到人位的艮中，就会产生需于泥的效果，这个时候就会致寇至，当普罗透斯沉睡过去时就进入到了天位的坎中，呈现意识不动的效果，所以人在这个时候就很难思考。
涅柔斯和普罗透斯善变，可以变成狮子、蛇、豹、猪、树和流水，每一种都代表力量里面的性质，狮子是火泽睽中的力量，豹是泽火革的君子豹变，猪是良马逐中的豕化，树是工作之坎，流水是心法…只要掐住不放善变的神灵，最后终会得到预言，力量总在习坎之中，习坎是天人运用力量的变化之道，只要看懂了变化之道，就可以预知未来，人生就可以走得稳健，这就是大海的友善。
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