坎积累

从海神的角度来看，涅柔斯确实具备了大海的友善，这就是希夷先生所说的水火既济人民吉，不但避免了天位的田的成型，同时更避免了一步登天的大丰收，不过，如果单从海神的角度来看西方天柱就忽略了它的两栖性，水天需也是白天中的大戏，在天位的离的自我加持完成了大满贯之后，停止了自我加持，自然就会进入到水天需的境界。

水天需蕴藏了水地比，水地比是水天需的卦中卦，更完整地说明了天位的坎的特性，在水天需中看不到“王用三驱”，也不会知道“有孚盈缶，终来有它”的心法，天位的一以为处于一种静态的祥和状态，实际上在无声之中一直不断地在进行水地比。

天位的坎具有心法总持的功能，也就是维心的功能，特定的心法一直指导着全局，从水天需的角度来看，天位的一只是不断地需于酒食，或是入主人位的艮，或是入主人位的坎，维心功能控制着天位的离的自我加持，让自己保持着入主，在地天泰格局之中发挥着以明之道，成为水地比的动能，从涅柔斯的角度无法得知水地比中的状态，所以需要易经的宏观视野。

在水天需的时空之中会有“邑人不诫”的现象，不会有感觉，因为处于大量的坎积累之中，一点都不会有所反应，只是呆滞地看着电视，或是不断地在网路之中游览，大肠癌的早期诊断率偏低，只有5%的人早期确诊，因为坎积累造成了天人合一的意识不动，天位的一好像很活跃，事实上却远离了入主的职守。

要记住坎积累的观念，从来没有人知道这个观念，要避免重大的问题或是疾病的出现，一定要藉着运动来避免坎积累，舒服本身就是一种坎积累，只是属于一种经过了调和之后的坎积累，少不了会让人变懒、变胖、便秘，意识之中有了坎积累的概念，才会主动地打破静态的状态，坎积累让人远离了人情交往，坎积累之中没有情。