阿尔戈号在天后赫拉的帮助之下，离开了厄里达诺斯河，之后，来到了塞壬的小岛，塞壬是一个人面鸟身的女人，她们以甜美的歌声迷惑过往的船只，然后摧毁他们，塞壬是雷山小过的人位，拥有飞鸟所遗之音，飞鸟指的是人位的离，飞是两只坎手相叠，这是离为火的双向加持所造成的效果，遗是把人和贝都从人位提走，这是火水未济的效果，音是目的，目的是立日，巧合的是这个时候人位的离所发出的频率是一种低频慢吟的声音，产生高强度的嗜睡，时间的感觉变慢，与时间和现实脱节，在不知不觉中一下子就过去了几个小时，这样的声音让人非常舒服，邑人不诫，不会有任何的抗拒和防备，塞壬的出现是在天后赫拉之后，飞鸟所遗之音则是双重的离为火的双向加持的效果，所以塞壬的力量不可小觑。
阿尔戈号的英雄们都如痴如醉，只有俄尔普斯保持清醒，他以里拉琴的美妙音乐压制住了塞壬的声音，俄尔普斯是光明之神阿波罗与谬思九女神之一的卡利俄珀所生的儿子，他所代表的力量人位的坎中子，拥有阿波罗的天赋和里拉琴，可以感动木石野兽，俄尔普斯可以得到天位的震和人位的巽的力量挹注，可以成为人位的震，力量不在塞壬之下，所以不为所动，而阿尔戈英雄之一的波忒斯却受不了诱惑，跳入海中，为什么波忒斯受不了塞壬的声音的迷惑？波忒斯是雅典的忒勒翁的儿子，波忒斯只是一个凡人的英雄，没有显赫的血统和力量，雅典是智慧女神雅典娜守护的王国，智慧女神雅典娜的力量与复仇女神厄里倪厄斯的力量具有重叠的部分，风山渐是巽为风的卦中卦，在人位的艮中无可避免地具有复仇的性质，不具备对抗塞壬的力量的能力，所以他是唯一的一个被塞壬迷惑住的英雄，阿尔戈英雄们以为他已经葬身海底，就继续航行了，没有想到爱神阿芙洛狄忒救了他，爱神阿芙洛狄忒所代表的力量是泽山咸，在离为火的双向加持之后，进入到了爱神阿芙洛狄忒的领域，限制住了离为火的双向加持，解除了天位的震的反行，只有坎中子还在人位的艮中，而这只能产生手铐的效果，之后他就留在人位的艮中，没有继续航行，这就是“咸其股，执其随”。
在追求神的境界的时候，离为火的双向加持是不可或缺的力量之源，离为火的双向加持可以造成双廿并作的积累，改变了力量的发展路径和性质，天位的一在第一次的离为火的双向加持时入主人位的艮，这是“遇其妣”，遇是火地晋，妣是地火明夷，形成了雷火丰，在第二次的离为火的双向加持就入主到人位的坎中，这叫作过其祖，祖是“地雷复”，过其祖之后地雷复就变成了坎中子，再进入到人位的艮中，就整个不见了，雷山小过变成了地山谦，地山谦的力量仅止于人位的艮，所以谓之“不及其君，遇其臣”，坎中子成为天位的一敲打的工具，坎中子的成型让攻击性大增，足以摧毁过往的船只，过往的船只指的是人位的艮，所以飞鸟以凶。
地火明夷具有初登于天，后入于地的连锁反应，一开始的天位的离的自我加持过于强大，就会带动人位的离的激越，让塞壬的力量齐聚人位的艮，而且地火明夷具有用拯马壮的效果，天位的震已经具足力量，不能再用力，天位的震的反行已经让塞壬的力量也具有复仇的性质，往厉的时候可以造成严重的后果，这就是从或戕之，所以必戒，这是易经唯一一处采用果断的必字的地方。
从力量的角度来看唯识的独影境，可以得到不同的分类，其中的梦境和身心极度疲劳困倦的状态、精神恍惚状态都已经进入到了大的力量中，里面都有天后赫拉和塞壬的踪影，事实上已经从火天大有转入到天位的震的反行，乃至天位的田的反行，才会出现清晰的幻境，幻境越清晰就意味着已经进入到了双重的离为火的双向加持，才有带质境，塞壬流连的时候一定伴随着高强度的嗜睡，意味着已经出现了反行，所有的境界都是力量的效果，有质的原因是因为天位的震或是天位的田的反行，形成了高画质和连续的情节的影像，背景力量是离为火的双向加持，有质的梦境或幻境实际上已经处于山风蛊中，只有幻想和定境比较特别，不一定处于大的力量中，幻想是隐隐措措模模糊糊的影像，在任何的力量中都可以出现幻想，定中不应该出现影像，定中只有轻微的火山旅-火泽睽所组成的火天大有，如果出现了影像，实际上已经大的力量中了，轻微的独影境是享受，长期的带质独影境则可以造成脑砂和脑萎缩，关键在于坎积累可以造成动脉硬化，希腊古德把塞壬归纳于怪物之流，天位的力量一过度接近就会出现有质的影像，意味着影像属于预警机制，不能执着，人生贵在创造，何须圆梦？有质的东西一出来，人生就为之停滞，因为双重的离为火足以造成无为，放眼人间世，才是力量的致用。
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