阿尔戈英雄们脱离了女人岛之后就遇到了六臂巨人，六臂指的是六只坎手，巨人意味着他具有泰坦神的血统，也就是从深沉睡眠中生发的力量，最高可以达到天位的坎，也就是泽火革的高度，只有一个廿，必须经过第二次的离为火的双向加持，达到了天火同人-泽天夬的高度，才有可能拥有两个廿，也就是四只坎手，之所以拥有六只坎手是在双廿并作的四只坎手之外，再加上坎中子的两只坎手，当巨人从四臂变成了六臂的时候，就意味着人位的震已经变成了坎中子，从天火同人-泽天夬进入到了天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式，由于失去了人位的震，六臂巨人自然不能与阿尔戈英雄们的力量相比，阿尔戈英雄们中有赫拉克勒斯的火泽睽，一夫当关就可以力敌六臂巨人，更何况还有其他49位英雄的齐心协力，所以六臂巨人被打的落花流水，为杜利奥纳人除了害，他们的义举受到了国王库辛科斯的感谢与款待，阿尔戈英雄打败了六臂巨人意味着已经冲破了“我仇有疾不我能即”的城墙，同时也说明了风天小畜中没有下世模式，而是以风雷益的王用享于帝为终极入世模式。
阿尔戈英雄离开了小岛之后，入夜之后风向逆转，又被吹回到杜利奥纳人的岛屿，杜利奥纳人以为有敌人来袭，双方厮杀起来，杜利奥纳人大败，这是因为人位的离受到了天位的离的激发，变得强而有力，入夜之后就是人位的离的天下，又把阿尔戈号推送到人位的艮中，混战中伊阿宋杀死了杜利奥人的国王，王后闻讯也忧伤悲痛地结束了自己的生命，这个故事谈的是“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无成有终”，这是人位的离的交孚与天位的离的厥孚之间的激荡所造成的结果，见舆曳的舆代表着离为火的双向加持所建立的大车，人位的离把阿尔戈号向上推送，冲入人位的艮，压倒了人位的艮，伊阿宋站在船首，这是人位的艮的力量被另外一个人位的艮的力量所碾压，意味着完成了大车以载-载鬼一车，统一了人位，这是公用亨于天子的结果。
当阿尔戈号抵达米西亚海岸时，不知道谁的提议，大家开始比试谁的力量最大，这是另外一次的离为火的双向加持，这个时候阿尔戈号马上就要靠岸了，意味着即将结束了大海中的航行，也就是即将进入到另外一个境界，英雄们一个一个地败阵下来，最后只剩下伊阿宋与赫拉克勒斯，在最后的比试中，赫拉克勒斯弄断了船桨，赫拉克勒斯愣愣地坐在甲板上，不知所措，因为他不习惯两手闲着没事做，这里谈的是火天大有九四的匪其彭，天位的震停止了激荡，进入到了方雨亏悔中的雨的阶段，天位的坎与天位的震一起反行到人位的艮中，于是进入到了山天大畜。
傍晚阿尔戈号驶入了米西亚港口，受到当地居民热情的欢迎，大家坐下来享用晚餐，只有赫拉克勒斯悄悄地离开了，进入到森林中，赫拉克勒斯打算找一棵树木制作新桨，他找到了一棵高大的冷杉，他用双手抱住树干，连根拔起，扛在肩上走向阿尔戈号，阿尔戈号入港入港是离开了大海，进入到了人位的艮中，也就是进入到了艮为山的“薰心”过程中，这个时候火泽睽悄悄离开了，意味着人位的震变成了抱着高大的冷杉的坎中子，赫拉克勒斯将高大的冷杉连根拔起扛在肩上，走向阿尔戈号，意味着火泽睽也进入到人位的艮中，这个时候天位的田早已经在匪其彭的时候进入到了人位的艮中，完成了整个薰心的过程。
赫拉克勒斯的养子兼情人许拉斯也参与了阿尔戈英雄们的英雄之证，他所代表的力量是人位的艮，他在赫拉克勒斯入林寻找合适的制桨树木的时候，独自一人前往寻找著名的圣泉，打算为赫拉克勒斯准备清冽的泉水，泉水宁芙看上了许拉斯英俊的外貌，把许拉斯拉进了水中，意味着人位的艮被人位的坎消陨了，许拉斯也是一个力量，并不是人的自我意识，人的自我意识已经在金羊毛的过程中遁走到了天位的艮中，在火泽睽中人位的艮没有天位的一的入主，让人位的艮缺乏力量，如同一个附庸在火泽睽旁的小情人，许拉斯的消失意味着人位的艮中的力量进入到了空虚的状态，这个时候方雨亏悔已经发展到了亏的层次，亏是天位的坎中的虍与天位的离的隹一起进入到了人位的艮中，也就是天位的田进入到了天位的艮中，进入到了下世模式，亏字中的二代表震为雷。
附近的独眼巨人波吕姜摩斯听到了许拉斯的呼救声，立刻告知赫拉克勒斯，正当两个人寻找许拉斯的时候，阿尔戈号起航了，赫拉克勒斯之后回到了船上，这叫作“丧马勿逐自复”，在悔的时候又会重新出现，悔字意味着又来一次离为火的双向加持，火泽睽就会重新出现，不过，很快就不是他了，很快就“见恶人”，也就是变成了冥王哈迪斯的山泽损登场，从三人行则损一人的模式进入到了一人行则得其友的模式，所以一说赫拉克勒斯一直再没有回到船上。
波吕姜摩斯留了下来，成为咯俄斯城的国王，波吕姜摩斯是独眼巨人，代表着天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式，意味着独眼巨人波吕姜摩斯在阿尔戈号进入到了米西亚港口之后就成为一个固定的模式，最终阿尔戈英雄们都一起进入到了至福乐土，至福乐土是冥府的英雄之地，也就是进入到了山雷颐的境界，至福乐土中有许多小岛，这就是舍尔灵龟观我朵颐中的朵颐，希腊神话在这里一语带过，没有深化波吕姜摩斯所的意义与转折，只是诠释了离为火的双向加持中的变化，没有提到天位的田的反行，没有深化下世模式的概念，不如易经完整。
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