震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯。
震字是一个尖顶，意味着有着天位的离的自我加持，底下是一个又字，指的是天位的一双手持握着天位的离的自我加持，这就是辰，底下是一只脚，代表行走，两点代表天位的离的自我加持的力量，意味着里面震为雷中具有天位的离的自我加持，亨是乾元的受用法乐，帝出乎震可以带给乾元亨通的受用法乐，意味着帝出乎震让乾元有大显神能的感觉。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持，从天位的坎中出发，降临到人位的坎，来是天位的一入主到丨的力量中，里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人，虩字中的小指的是需于沙的意思，三点代表齐，不过没有达到品的程度，这样的结构牵涉到双向加持，从从上而下加持是风火家人，从下而上加持是火凤鼎，虎则是另外一种境界，这是泽火革的大人虎变之后才有的境界，里面具有廿的力量，泽火革的背后是离为火，所以震来虩虩不是单一的力量，范围从风火家人、火凤鼎、到泽火革、离为火、火天大有、山天大畜。
笑字是一个垂手的大，旁边一个倒写的亼，意味着天位的离已经停止了自我加持，言是王的入主，哑字中的亚有两种写法，一种是中间一个口，四方都是向心的三角形，另外一种写法是一个空心的十字形，这里指的是水天需的巡弋加持效果，笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态，没有大的力量，所以对人而言是吉的。
惊是一个被坎缠绕的人，旁边是一只手拿着棍杖敲打，底下是一匹马，虽然骑在高大的快马上，却受到严密的缠绕和控制，不是自由的，百是山天大畜的代名词，里是田土，田是人位的兑，土字中的十是坎，一是震，都是田的成分，这里的百里指的不是范围，指的是人位的兑是山天大畜的基础。
丧是巡弋加持的代名词，匕是人反，鬯是一个凵，里面一个×，里面充满了天位的离的自我加持的力量，所以有的甲骨文在上面加上一个火，代表天位的离的自我加持，这里指的是天位的一已经混沌了，底下另外还有一个小凵，里面也有一个×，这里指的是人的自我意识也混沌了，不丧匕鬯的意思是两个自我意识都混沌的时候就不再巡弋加持了，这个时候再巡弋加持就变成了习坎。
初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持，从天位的坎中出发，降临到人位的坎，来是天位的一入主到丨的力量中，里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人，虩字中的小指的是需于沙的意思，三点代表齐，不过没有达到品的程度，这样的结构牵涉到双向加持，从从上而下加持是风火家人，从下而上加持是火凤鼎，虎则是另外一种境界，这是泽火革的大人虎变之后才有的境界，里面具有廿的力量，泽火革的背后是离为火，所以震来虩虩不是单一的力量，范围从风火家人、火凤鼎、到泽火革、离为火、火天大有、山天大畜。
笑字是一个垂手的大，旁边一个倒写的亼，意味着天位的离已经停止了自我加持，言是王的入主，哑字中的亚有两种写法，一种是中间一个口，四方都是向心的三角形，另外一种写法是一个空心的十字形，这里指的是水天需的巡弋加持效果，笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态，没有大的力量，所以对人而言是吉的。
六二，震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持，从天位的坎中出发，降临到人位的坎，来是天位的一入主到丨的力量中，里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人，里面带着天位的坎中的厉的成分，在人位就具有巡弋加持的任务，目的是保持一个具有行动力的贝，目代表臣子，贝是入主之下的目，这就是亿丧贝。
九陵指的是天位的艮，跻于九陵是进入到山天大畜的境界，不需要追逐，经过了六爻变化之后，第二天又会一阳来复，重新进入到一个新的状态之中，这叫做七日得。
六三，震苏苏，震行无眚。
苏字中有非常繁复的涵义，不容易理解，最上面是一个卜和一个木，分别代表坎和震，也就是说在最上面已经具有了兑、中间是一个亼，和一个廿，最底下是一个火，廿的存在意味着已经达到了离为火的境界，底下还有另外一团火，意味着在进行双向加持，从上而下进行自我加持是泽火革，从下而上进行自我加持是离为火，在静态的状态则是泽天夬和乾为天，所以必然出现风泽中孚的破散，这就是震苏苏的由来，两个苏意味着天位的一和人的自我意识都受到影响，所以震为雷中出现了水天需的踪影。
眚字上面是天位的一托着屮在天位的艮中生，底下是一个目，目代表臣子，这是天雷无妄中的状态，不会发生在震为雷中，在震为雷中天位的一入住人位的震，这样子可以有一个强而有力的贝，所以震行无眚。
九四，震遂泥。
遂字里面有一个豕字，这里谈的是豕化，被驱动着走，意味着里面还会有乾的上身，泥字里面有一个尸，一个匕，尸是天位的离的自我加持的意识障碍的效果，尸是没有自我意识的身体，匕是人反，人呗以明之道翻倒在地，震遂泥是一种结果，月几望，马匹亡之后的状态，这个时候已经进入到了水天需，所以需于泥，这是双离并作之后的双坎并作，也就是历经了风泽中孚的破散之后的状态。
六五，震往来，厉；亿无丧，有事。
往是天位的一在天位的离的自我加持之下的入主，来是天位的一入主到丨的力量中，里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人，震往来说明了王从天位的坎中出发入主人位，确定了出发的时间点已经进入到了双坎并作的时空，厉是天位的离的自我加持的效果，加持的时间越长，力道越强，情感硬化的程度越高，就会有厉。
亿是立日心，王出来了，有了王的心态，丧是巡弋加持的专有名词，丧是一颗桑树上长满了亼，意味着天位的一在天位的离的自我加持之下巡弋入主不同的地方，亿无丧指的是巡弋加持的对象主要是人位，用以巩固人位的国。
有事是一只手拿着中，实际上是天位的一拿着丨的力量贯穿人的自我意识，口代表邑人，也就是人的自我意识，人的自我意识在夜间的坤地行师中被能量包裹起来，成为口，丨的力量是坎，具有贯穿意识的功能。
上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言。
什么是震索索？震索索的索字里面有两个系，系指的是系用，系用徽纆寘于丛棘是天位的坎的功能，为什么有两个系？一个把天位的一拘系住，一个把人的自我意识拘系住，表面上震为雷里面没有坎，但是在天位的离的自我加持之下很快就会建立强而有力的坎，震索索是双坎并作。
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯。
震字中的雨指的是遇雨若濡，天位的离已经中止了自我加持，震为雷是一个已经没有天位的离的自我加持的时空，震字中的辰是亼和两个丨的力量，再加上大的力量，三者都已经倾倒了，因为天位的离已经中止了对人位的自我加持，雨是天位的变化，辰则是表现在人位中的事情，两个短的丨指的是两个坎，坎的力量很小，大的力量很强，亼倾倒了之后，天位的一才能够重新入主，入主到人位的震中，所以辰字有两个图像，第二个图像多出了一个一，怎么来的？从亼中脱出，目的就是为了入主人位的震，才有可能建立震为雷，在天位的离的自我加持之下，坎的力量逐渐展开，就会抑制住人位的震，所以不能用亼，亼字底下不是丮字，甲骨文是悟者的图像语言，不是悟者很难看得懂，只有天位的一和天位的离各字拥有一只手，不可能两只手抓住亼，还能够再入主人位的震。
震为雷可以带给天位的一亨通的受用法乐，亨字也是一个重要的指标，亨字是一个塔楼，塔楼底下是城郭，也就是天位的日，意味着天位的日已经进入到了人位，而人位已经具有了对天位的自我加持的能力，进入到了双向加持的时空，力量崛起，所以可以大显神能。
震来虩虩中有一个虎字，说明了震为雷的出身，意味着已经达到了泽火革的大人虎变，意味着在夜间的坤地行师中，已经建立了震为雷所需要的一切基础，可是泽火革中有一个天位的坎，天位的坎都是具有指导性的坎，可以说是心法总持，怎么会凭空消失？一般都是天位的一入主天位的坎中，在天位的坎中消陨天位的震，很少会出现相反的情况。
天位的震的亿无丧，说明了在利日心的过程中，不会走上水天需这一条路，亿字中的立是一个倒写的大，站立在人位的震上面，立的过程在夜间的坤地行师中已经完成了，因为心已经进入到了人位，心、日、厶、已、巳、子和古都代表天位的日，亿字是立、田、心，心在人位，而且天位多出了一个田，这是泽火革的效果，丧字是桑树长了四个亼，这是水天需的巡弋加持的特征，亿无丧就是不打算走入水天需，在这样的前提之下，天位的坎就成为多余的了，所以泽火革很快地就会先进入到了雷火丰，天位的一就可以从天位的坎中出发，入主人位的震。
虩字是小、日、小和虎之合，为什么小？小指的是水天需中的需于沙的意思，在亿丧贝的时候，将会进入到水天需的境界，这是静态的时候，贝则是火泽睽的状态，这是动态的时候，亿无丧的时候才是震为雷的时空，不是一成不变的状态，有事的时候天位的一的一只手就会拿着中，中是丨的力量贯穿了人的自我意识，泽火革中的廿就被发挥在震索索上面，抑制住了两个自我意识，日指的是天位的日，天位的日在夜间的泽火革中已经进入到了人位，虎和日是两个关键性的标示，把夜间的坤地行师的时空明确的标示出来。
笑字是一个垂手的大，旁边一个倒写的亼，意味着天位的离已经停止了自我加持，言是王的入主，哑字中的亚有两种写法，一种是中间一个口，四方都是向心的三角形，另外一种写法是一个空心的十字形，这里指的是水天需的巡弋加持效果，笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态，没有大的力量，所以对人而言是吉的。
惊是一个被坎缠绕的人，旁边是一只手拿着棍杖敲打，底下是一匹马，虽然骑在高大的快马上，却受到严密的缠绕和控制，不是自由的，百是山天大畜的代名词，里是田土，田是人位的兑，土字中的十是坎，一是震，都是田的成分，这里的百里指的不是范围，指的是人位的兑是山天大畜的基础。
丧是巡弋加持的代名词，匕是人反，鬯是一个凵，里面一个×，里面充满了天位的离的自我加持的力量，所以有的甲骨文在上面加上一个火，代表天位的离的自我加持，这里指的是天位的一已经混沌了，底下另外还有一个小凵，里面也有一个×，这里指的是人的自我意识也混沌了，不丧匕鬯的意思是两个自我意识都混沌的时候就不再巡弋加持了，这个时候再巡弋加持就变成了习坎。
初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持，从天位的坎中出发，降临到人位的坎，来是天位的一入主到丨的力量中，里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人，虩字中的小指的是需于沙的意思，三点代表齐，不过没有达到品的程度，这样的结构牵涉到双向加持，从从上而下加持是风火家人，从下而上加持是火凤鼎，虎则是另外一种境界，这是泽火革的大人虎变之后才有的境界，里面具有廿的力量，泽火革的背后是离为火，所以震来虩虩不是单一的力量，范围从风火家人、火凤鼎、到泽火革、离为火、火天大有、山天大畜。
笑字是一个垂手的大，旁边一个倒写的亼，意味着天位的离已经停止了自我加持，言是王的入主，哑字中的亚有两种写法，一种是中间一个口，四方都是向心的三角形，另外一种写法是一个空心的十字形，这里指的是水天需的巡弋加持效果，笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态，没有大的力量，所以对人而言是吉的。
六二，震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持，从天位的坎中出发，降临到人位的坎，来是天位的一入主到丨的力量中，里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人，里面带着天位的坎中的厉的成分，在人位就具有巡弋加持的任务，目的是保持一个具有行动力的贝，目代表臣子，贝是入主之下的目，这就是亿丧贝。
九陵指的是天位的艮，跻于九陵是进入到山天大畜的境界，不需要追逐，经过了六爻变化之后，第二天又会一阳来复，重新进入到一个新的状态之中，这叫做七日得。
六三，震苏苏，震行无眚。
苏字的主体看起来像是鱼，里面的内容错综复杂，很难懂，但是明白了震为雷的特性之后就可以明白里面的结构，鱼头上面是一刀，这是卜字发展而来，卜是天位的一以坎驭贝用的工具，就可以知道里面是什么样的内容，鱼头是一个大的亼，如果没有天位的离的自我加持，断难形成震为雷的局面，亼的地下是一个廿，廿被运用在人位的艮中，所以震为雷的状态中没有完全的意识觉醒，不可能鱼与熊掌皆得，最底下是一个火，这是人位的离，已经变成了天位的离，实际上是已经进入到了人位的日在用力，如果没有日的力量，也不可能有真正的力量，这就是所谓的核心力，健身的人都知道这个力量，核心肌群和核心力是两个概念，核心力是一种非常精实的力量，练了好几年就是练这个，旁边的木在这里指的是震，代表天位的一的帝出乎震。
眚是什么？生是天位的一在天位的艮中的生，目督办臣子，这是易的结构，易是月在日前，天位的一在震为雷的精神状态和情感硬化之中，就会产生日食的认知，无眚精神明的结构，这是火天大有的状态，天位的日进入到了人位，天位的一则入主人位的坎进行双线并作，不过，火天大有只是基础，至少要到水风井以上，才会觉得王明并受其福，到了水天需和山天大畜才是真正的明，但是到了这种情况时就已经是曾经沧海难为水，震行无眚是没有障碍。
九四，震遂泥。
遂字有两个图形，就有了前后的差别，前者是天位的一的一只手在天位的离的自我加持之雨中，落下来的小点代表力量之雨，意味着天位的离中止了自我加持，已经进入到了减法中了，天位的一的一只手朝向彳，彳是天位的一入主人位，在这里指的是人位的震，产生了双人旁，底下是一只脚是天位的一的一只脚，真正在行进的是天位的一，遂字的第二个图像是丶与人分开，丶而与其他的四点结合在一起，形成了水天需的需于沙的状态，这个时候就进入到了亍，所以遂是从双震并作的震为雷发展到双坎并作的水天需的过程。
遂是天位的一的遂，泥则是人的身心状态，泥字中的尼是一个大的人背坐在一个小的人上面，小人背负着大人进入到亍的状态，亍字则是天位的一入主人位的坎，彳是前进，亍是抑制，
六五，震往来，厉；亿无丧，有事。
往是天位的一在天位的离的自我加持之下的入主，来是天位的一入主到丨的力量中，里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人，震往来说明了王从天位的坎中出发入主人位，确定了出发的时间点已经进入到了双坎并作的时空，厉是天位的离的自我加持的效果，加持的时间越长，力道越强，情感硬化的程度越高，就会有厉。
亿是立日心，王出来了，有了王的心态，丧是巡弋加持的专有名词，丧是一颗桑树上长满了亼，意味着天位的一在天位的离的自我加持之下巡弋入主不同的地方，亿无丧指的是巡弋加持的对象主要是人位，用以巩固人位的国。
有事是一只手拿着中，实际上是天位的一拿着丨的力量贯穿人的自我意识，口代表邑人，也就是人的自我意识，人的自我意识在夜间的坤地行师中被能量包裹起来，成为口，丨的力量是坎，具有贯穿意识的功能。
上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言。
什么是震索索？震索索的索字里面有两个系，系指的是系用，系用徽纆寘于丛棘是天位的坎的功能，为什么有两个系？一个把天位的一拘系住，一个把人的自我意识拘系住，表面上震为雷里面没有坎，但是在天位的离的自我加持之下很快就会建立强而有力的坎，震索索是双坎并作。
什么是视矍矍？风地观是专门谈见的一卦，里面有七个见，明白了风地观的见，就可以知道视矍矍里面的视是什么意思，视里面有一个见，见代表相见乎离，造成人天易位，见是一种人居天位而天居人位的结构，这是天位的离的效果，让天位的一入主人位的艮，矍字里面里面有一个隹，隹代表离，离托着两个臣子，指的是这是从人位对天位进行双向加持时的效果，震为雷中有四个虎，虎是泽火革中大人虎变之后才有的效果，虽然没有廿，可是有虎也是一样，四个来也说明了里面有水天需的巡弋加持的踪迹，意味着震为雷是双离并作之后的双坎并作时空，视矍矍说明了两个自我意识的觉醒程度都很低，茫茫然，震索索是坎的效果，视矍矍是离的效果，两者都是天人自己很难觉察的现象，可以造成征凶。
震遂泥中的尼的效果来自于“震不于其躬，于其邻”，不字加上天位的一就是示，示是神，于是天位的一入主人位的坎，其是意识混沌，躬是戈把天位的日护翼住，与两个自我意识隔离开来，同时两个自我意识也已经分开，意味着人位的坎在担负着意识隔离的任务，不受到人位的艮中的影响，人的自我意识就会出现混沌的现象，这是震为雷的根本要义，两个自我意识都处于意识混沌的状态，因为坎不分彼此，更何况是一个具有廿的力量的干戈之坎。
邻字是两个火相叠，底下是两个廿，指的是双离并作的效果，在泽火革-火泽睽的双向加持之中，可以出现两个廿，进入到双廿并作的时空，廿的力量被用在其上面，造成了意识混沌的问题，同时形成了身心分离的效果，邑代表身心分离。
震的力量里面具有婚媾的效果，帝出乎震的时候性爱频繁，性爱用的是有言的力量，有言是王的入主。
什么是视矍矍？风地观是专门谈见的一卦，里面有七个见，明白了风地观的见，就可以知道视矍矍里面的视是什么意思，视里面有一个见，见代表相见乎离，造成人天易位，见是一种人居天位而天居人位的结构，这是天位的离的效果，让天位的一入主人位的艮，矍字里面里面有一个隹，隹代表离，离托着两个臣子，指的是这是从人位对天位进行双向加持时的效果，震为雷中有四个虎，虎是泽火革中大人虎变之后才有的效果，虽然没有廿，可是有虎也是一样，四个来也说明了里面有水天需的巡弋加持的踪迹，意味着震为雷是双离并作之后的双坎并作时空，视矍矍说明了两个自我意识的觉醒程度都很低，茫茫然，震索索是坎的效果，视矍矍是离的效果，两者都是天人自己很难觉察的现象，可以造成征凶。
震不于其躬是因为天位的震是天位的离的坐骑，具有自我加持的性质，天位的震的工作是自我加持，天位的一入主人位的震之后，天位的震就失去了力量的来源，进入到震遂泥的状态，所以震不于其躬，于其邻。
震的力量里面具有婚媾的效果，帝出乎震的时候性爱频繁，性爱用的是有言的力量，有言是王的入主。