第三层次已经进入到了炼精化气和练气还神的层次，这个时候就需要时归的能力，
有了第二层次的基础，具备了仙的时归本领，才能进入到第三层次，必须同时具备了“广大无边真妙法”和“至真了性劈旁门”的功夫，前者是神的境界，后者是仙的境界，两者具备才是神仙。
搬是迁，在车循环中的“利用为依迁国”的过程中，必须将人位的艮中的西迁到天位的艮中，天水讼的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，鞶就是车循环中的搬的结果，搬是大圣的任务，大圣持殳敲打，卜的力量还不够，卜必须带着坎中子的力量达到了击的程度才能完成取女，取女是藉着人位的离将沉陷在凵中的二和一推送到到天位，有了天位的离的自我加持，经历了火泽睽，有了山泽损的力量，也就是有了天位的大和人位的大结合而成的势，才能将舟任势到天位，不过，见金夫还在车循环中循环往复，车循环运转如車轂，流转不息。
运是车的运送，在车循环中搬，运除了日月运行之外，在火风鼎和车循环中的南北运行之外，还包括了时归，完成归而逋，必须彻底地结束车循环，才能进入到泽山咸，最后完成“咸其辅、颊、舌”，搬和运共同形成了力量的变化和命运的转变，从搬运的角度来看，搬运就是周天，周是进入到孚乃利用禴，天是完成三星在天，少了任何一部分都不是周天，所以缺一不可，必须完成得一，小周天发生在水上之军，小在完成舟的摆渡，这是藉着呼吸吐纳所完成的升和降，大周天则是水上之军、平阳之军、斥泽之军和处山之军的连续运作的成果，这个时候动作和力度就大了，遍布十二正经和奇经八脉的经络。
车指的是车循环，车循环是神通之源，所以搬运车迟三十三难下接大赌输赢三十四难，赌的是神通的高低，唐·杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”中的车辚辚说明了车与离为火的双向加持的关联性，马遇到了车，不是马匹亡，就是良马逐，所以嘶鸣不已，行人弓箭各在腰天位的坎是告公用圭的行人，人位的坎得到了告公用圭带来了时就可以井谷射鲋，一箭射到天位的坎中，完成了射雉一矢亡，车与恒虽然有表述受到不同，可是本质上却是一样的，恒在初文写作亘，亘从二和月，二代表天和地，月是用拯马壮的结果，就进入到了车循环，洪范九畴在谈八曰念用庶征的时候，列出了五种风：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风，这五种风在完成时归的时候可以产生五种正面的效果：山风蛊可以产生肃，巽为风可以产生乂，雷凤恒可以产生晰，水风井可以产生谋，火风鼎可以产生圣；在恒中则可以产生五种负面的影响：山风蛊狂，巽为风可以产生僭，雷火丰可以产生豫，水风井可以产生急，火风鼎可以产生蒙，在无形无相的力量中很难判断力量是好是坏，圣人们的东西都已经经历了时间的检验，可以藉以对车循环有一个完整的认识。
迟指的是归妹愆期迟归有时，时归的时候意味着已经完成了车循环，归妹愆期的时候是在水中行，衍是水朝宗于海也，也就是进入到山泽损，已事遄往时转入车循环，期不是日期，而是孙子兵法中的“奔走而陈兵车者，期也。”陈兵是在艮为山中列兵，陈兵车的目的是有所期待，期待会合，也就是在时见时进入到泽山咸中。
三十三谈的是第三层次的三，《第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》的标题中谈到了元，“元年者何？君之始年也。”也就是王假有庙时期正式地进入到了元年，“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元”，一世发生在水风井-火风鼎，十二世是完成了火风鼎和车循环，即将进入到泽雷随-水雷屯，三十是完成了三星在天，十朋之龟也被必须运送到天位的艮中，才能进入到泽山咸的时见曰会中，完成了时见和殷见，得一了，才有了元神，庄子在谈天道时说：“天道运而无所积，故万物成。”人位上无所积的时候，说明了已经发展到了冥豫成，可以进入到泽雷随-水雷屯了，卷头诗开宗明义地说道：“求经脱障向西游，无数名山不尽休。兔走乌飞催昼夜，鸟啼花落自春秋。微尘眼底三千界，锡杖头边四百州。宿水餐风登紫陌，未期何日是回头。”发展到了这一步已经完成了脱障，兔是泽山咸，兔子在天位的艮中诞生了一之后，就得一了，这个时候就是鸣谦发展到了可以飞的时候了，也就是到了其羽可用为仪的时候了，这个时候才是“君之始年”，所以王假有庙时期开始于元神出现的时候，这个时候已经变一为元，进入到了气中，所以这个时候的修行在“呼则出故，翕则纳新。夭矫经引，积气关元”，开始了炼精化气和炼气还神，在火风鼎中是炼精化气，在车循环中是练气还神，两者是孚乃利用禴中的修行内容，都是王自己的修行，炼精化气和炼气化神中的化是变化，变化的原因在于风泽中孚的人位的震被用作用拯马壮，于是进入到了风水涣，风水涣是一个变化莫测，匪夷所思的境界，风泽中孚的时候已经完成了火风鼎，完成了时风若就处于圣的境界，而风泽中孚-风水涣的变化是将圣的力量用作神的境界，神通都是车循环的产物，所以第三层次就已经能够出现神通，文中6度谈及神通，水地比是神通比竞的时空，推背图在谈水地比的图像语言中是两个持矛男子比竞，口中喷着火，水中游着鱼，天上飞着两只鸟，着两兄弟是震为雷，用拯马壮之后天位的震获得了人位的震的力量，有了月的力量，也就是恒的力量，可是车循环了，“海疆万里尽云烟”的时候已经进入到兑为泽中，开始了告公用圭，从孙子兵法的角度来看就是已经进入到了斥泽之军中，“上迄云霄下及泉”则在山水蒙中，山水蒙的图像语言是兄弟持矛刺日，这是和兑中的震为雷成为来兑的力量，与雷火丰的力量产生了冲突，显出来来反的局面，在这个过程中“金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。”这是因为离为火的双向加持开始运转以完成同人，所以文中出现了683个道，乃是九九八十一难中的巅峰，所以在“炎运宏开世界同”的时候有必须进入到第四十一象离为火中，炼气化神的过程是在力量的冲突中进行，力量崛起代表着系统觉醒，彻底的改变王假有家时期的风格和命运。