包蒙是天风姤的状态，包是天位的乾才能达到的境界，天位的乾形成了勹，把人位的半日包裹住，包的存在意味着山水蒙曾经一度是天风姤，山水蒙的初始状态是泽火革，纳妇是日在纳妇，纳妇可以分为两个阶段，第一阶段发生在泽火革中，天位的一藉着未法将兑为泽收纳进入到人位的震，成为震为雷，震为雷在双震合体于人位的震之后，再退回到人位的坎中，顺便把人位的半日从人位的震中提留到人位的坎中，半日的位移需要天位的一的意识驱动，不会主动离开本位，不乐本位的是天位的一，这个时候泽火革就变成了泽水困，这是“初筮告”。
“再三渎，渎则不告”之后，双坎并作发展到了双廿并作，意味着泽火革发展到了泽天夬，泽水困就发展成为泽风大过，而过涉灭顶时离为火消陨了人位的震，泽天夬就就成为天风姤，在天风姤有陨自天之后，天位的田进入到了人位的艮中，于是天风姤发展成为山风蛊，当天位的半日消陨了人位的巽中的艮时，山风蛊变成了山水蒙，这是第二阶段的纳妇，老夫得其女妻，女是人位的离，妻是天位的离，先女后妻，出现了两个阶段的纳妇，事实上还可以再加上兑为泽，那就是三阶段纳妇，所以山水蒙中一再出现取女的现象，取女是把女性成员拿下，在水火既济出现了之后，女性成员一时擅场，在泽风大过出现了之后，就开始全面取女。
子克家是进入到了山水蒙的状态，包蒙、纳妇和子克家是关联的三件事情，三者相继，这是泽水困中的变化，这里面牵涉到双廿并作和震为雷的有终，也就是两个半日的合体和联手，这两个机制把四平八稳的天风姤的力量彻底地扭转成为另外一种截然不同的力量。
虽然纳妇的是日，可是纳妇的纳是坎的拘系功能在纳，当双坎并作发展到了双廿并作的层次时，坎的拘系功能双重加倍，就会把泽山咸和泽水困捆绑在一起，一股脑进入到人位的艮中，天风姤就变成了山风蛊，坎是心的呈现，表现的方式是心力，当心力的总量大于两个衰减的半日的力量的总量时，心力就成为控制全场的主力，震量化了之后是4，震中的半日在产生位移了之后，就变成了子，子只是一个普通的坎，只有2，两个半日合起来也只有4，而坎是2，廿是两个坎，合起来是4，不过，天位的坎位移之后只剩下2，以至于双廿并作的总量是6，双廿并作成为一个坚不可破的黄金网，而且最后可以形成拂径和拂颐的效果，拂字里面各有3个坎，功能如果扫帚一样，将双廿并作中的一切一扫而空，所以在双廿并作的时空中能够保持天雷无妄的境界是非常难能可贵的神仙之道。